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发表于 2008-10-30 13:24:29
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华严金狮子章
【唐】法藏 著7 ] d0 f- W* C7 j' \3 T# C6 \
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初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十
) B8 Z: q6 ~8 {9 T. O玄，八括六相，九成菩提，十入涅磐。
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【明缘起第一】! Z% k& Q% G6 x8 t' P' e
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谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起。起但是缘，故名缘起。
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【辨色空第二】5 i' R0 g' b+ W6 k
. ^4 y* e" i( `0 c 谓狮子相虚，唯是真金。狮子不有，金体不无，故故名色空。又复空无自相，
5 w; \& l1 p! L约色以明。不碍幻有，名为色空。3 s! e- w9 i+ V4 N
) Z$ y" a; k- r/ l# J2 \6 S【约三性第三】
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狮子情有，名为遍计。狮子似有，名曰依他。金性不坏，故号圆成。" w4 N- [! h) A
& F' B ` i4 d5 V# ~% H【显无相第四】: i U* }- I; g W4 f* V' s
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谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。
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【说无生第五】
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谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子子虽有生灭，金体本无增/ C T1 Y" F& _0 n; g) V7 }4 U
减，故曰无生。9 M. G. l4 n. Y2 u
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【论五教第六】
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一、狮子虽是因缘之法，念念生灭，实无狮子相可可得，名愚法声闻教。
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9 ~. ~0 G4 m5 U6 Z/ f1 Q 二、即此缘生之法，各无自性，彻底唯空，名大乘始教。% `" ]$ \* S* e) ~, m2 p
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三、虽复彻底唯空，不碍幻有宛然。缘生假有，二相双存，名大乘终教。
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四、即此二相，互夺两亡，情伪不存，俱无有力，空有双泯，名言路绝，萋* |; b" [) a: D; v% d, p
心无寄，名大乘顿教。
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w- R) Y# L% P9 `/ T$ O$ I3 q 五、即此情尽体露之法，混成一块，繁兴大用，起必全真；万象纷然，参而8 E+ Z7 d, A6 [3 _
不杂。一切即一，皆同无性；一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在，名一
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【勒十玄第七】/ g0 [0 w/ X; M
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一、金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。
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" P; I1 k f, E$ Z8 v# ~ 二、若狮子眼收狮子尽，则一切纯是眼；若耳收狮子尽，则一切纯是耳。诸" f% j& B- h( ~0 W" {
根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。$ i7 I5 Q0 d8 G: q5 F7 y
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三、金与狮子，相容成立，一多无碍；于中理事各各不同，或一或多，各住
1 O: ]+ \% r( h自位，名一多相容不同门。9 `* [: D2 P# @- e/ i! c
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四、狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即% J$ L; e. {# B6 _6 e% O
鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。1 E1 J7 u: h% R3 y0 U; J2 B' B
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五、若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显
7 h& L- ?0 \! R* P. S狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。
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" W# U; i( F9 w 六、金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主9 p4 o1 j9 W$ K7 C4 I$ c. _% z
伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。
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$ E. W0 W: O( [- ]* H6 O& z! c$ v! | 七、狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子；一一毛处狮子，同时顿入一毛& I' m* D7 l0 s( c- V
中。一一毛中，皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是$ i2 Q0 K2 o6 a0 i
重重无尽，尤天帝网珠，名因陀罗网境界门。5 V, z) C& Z3 H: _/ b# _
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八、说此狮子，以表无明；语其金体，具障真性；理事合论，况阿赖耶，令$ v; ^4 y( o9 c. r6 {7 G
生正解，名托事显法生解门。
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九、狮子是有为之法，念念生灭。刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。
/ Y" \2 f, t7 s+ @: P( n; F此三际各有过现未来；总有三三之位，以立九世，即束为一段法门。虽则九世，
( A3 o" h1 G" v, S各各有隔，相由成立，融通无碍，同为一念，名十世隔法异成门。& u, o* P: f# n. @3 |- P M& y5 f
, O; g* S- U; U, [& T, w# @ 十、金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。说理说事，有
2 p2 F C/ h7 s- k( q成有立，名唯心回转善成门。
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【括六相第八】9 k5 S- t6 K8 u; U, k9 z4 z
' p- u5 {+ [, A 狮子是总相，五根差别是别相；共从一缘起是同相，眼、耳等不相滥是异相；
) t" c# r/ e0 J' N; q0 l7 w诸根合会有狮子是成相，诸根各住自位是坏相。
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【成菩提第九】4 P: u" g) P" Z6 ^& t9 P- y
: p: M6 u2 [* H( W 菩提，此云道也，觉也。谓见狮子之时，即见一切有为之法，更不待坏，本1 L+ v; Y6 j9 _ e6 Z9 H
来寂灭。离诸取舍，即于此路，流入萨婆若海，故名为道。即了无始以来，所有* r0 v' v6 I9 h" v: b& e
颠倒，元无有实，名之为觉。究竟具一切种智，名成菩提。 i- Q0 K. r) T2 `7 t3 K4 `. @
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【入涅磐第十】
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0 u% f- k8 J" s7 h) N- C0 | 见狮子与金，二相俱尽。好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠
0 H7 ~5 I+ I, B- p T离障，永舍苦源，名入涅磐。 |
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发表于 2008-10-30 09:55:00
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发表于 2008-10-30 12:45:58
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