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发表于 2008-10-30 13:24:29
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华严金狮子章
【唐】法藏 著: z/ |/ f- N% d. m. \: ^3 z
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初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十2 M( p D: |% D
玄，八括六相，九成菩提，十入涅磐。* p$ g5 P# {7 J' V' g/ {+ y
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# P6 k2 K) x: ~4 {% l1 m1 d& B【明缘起第一】
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谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起。起但是缘，故名缘起。9 N4 d2 q! {6 t8 S) q) a# N
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【辨色空第二】
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+ z6 t1 G' G- p. i" ] @6 } 谓狮子相虚，唯是真金。狮子不有，金体不无，故故名色空。又复空无自相，1 O5 }8 t! y$ N/ Y( {2 |
约色以明。不碍幻有，名为色空。
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【约三性第三】4 D4 f; m9 I0 N1 [
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狮子情有，名为遍计。狮子似有，名曰依他。金性不坏，故号圆成。
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【显无相第四】" h/ P b4 e y B& E& N4 A
! {( q# J; D& D7 K( N$ \1 w9 r( { 谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。
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! s9 b5 o- _; u【说无生第五】 `5 r) ^1 _+ L# B! t
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谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子子虽有生灭，金体本无增
3 V) K3 }; ^ W6 x- X减，故曰无生。+ N y, K" Y8 ]2 ?
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【论五教第六】
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一、狮子虽是因缘之法，念念生灭，实无狮子相可可得，名愚法声闻教。
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4 }6 Y! @" Y P9 g 二、即此缘生之法，各无自性，彻底唯空，名大乘始教。
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三、虽复彻底唯空，不碍幻有宛然。缘生假有，二相双存，名大乘终教。
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四、即此二相，互夺两亡，情伪不存，俱无有力，空有双泯，名言路绝，萋
& j' L0 ^1 O- |- q( ^ V5 }: l心无寄，名大乘顿教。: m: P# G0 I1 }/ k
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五、即此情尽体露之法，混成一块，繁兴大用，起必全真；万象纷然，参而
5 N6 N+ M( \. |8 z+ S" `# L. X不杂。一切即一，皆同无性；一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在，名一
, C# {8 F. p9 n* d: r乘圆教。& j0 a+ L6 y2 e
j; l+ s0 w$ z【勒十玄第七】
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一、金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。) I: q# K% ], M. {4 `
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二、若狮子眼收狮子尽，则一切纯是眼；若耳收狮子尽，则一切纯是耳。诸
6 W4 p5 J( L5 c, l, P2 f" t+ L% C根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。6 a: c( M( G _) m9 N
% R! a* \: ?# W- N" @ 三、金与狮子，相容成立，一多无碍；于中理事各各不同，或一或多，各住
5 s6 W% `# L c2 b) Q2 l2 V V自位，名一多相容不同门。
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! w0 D& ]# j8 x7 ? 四、狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即
4 r2 B9 ?: \" B鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。
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五、若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显' `! w# w3 c! \5 w4 G
狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。3 h8 F0 q, w# S A
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六、金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主
+ i o' A! N5 t+ p- f( s3 s伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。( `; p0 d7 n* t3 O0 O
* }. p% V9 Z" T0 I, I/ V 七、狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子；一一毛处狮子，同时顿入一毛
2 z! K1 j. ~- }" g# U0 T- Q中。一一毛中，皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是
. f7 B5 g& r1 D& A8 D5 X( D+ w# Y重重无尽，尤天帝网珠，名因陀罗网境界门。: e: c6 U# R! I' f4 w# [ Q0 Z
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八、说此狮子，以表无明；语其金体，具障真性；理事合论，况阿赖耶，令
- l8 o! S) R3 C9 R+ E! |2 I生正解，名托事显法生解门。
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# K+ a" G! k& e! x- c 九、狮子是有为之法，念念生灭。刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。
9 c/ E. a1 a* P$ b. D6 V此三际各有过现未来；总有三三之位，以立九世，即束为一段法门。虽则九世，0 v& z/ Q& p5 o! J' G, O
各各有隔，相由成立，融通无碍，同为一念，名十世隔法异成门。2 W3 |- ^2 e& V! U! t
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十、金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。说理说事，有' M# C4 p: W9 I1 k& @. Z' W' E
成有立，名唯心回转善成门。
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" y; g7 n9 h% Z$ L【括六相第八】
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% U/ G5 H* T' ?7 Y' P/ A 狮子是总相，五根差别是别相；共从一缘起是同相，眼、耳等不相滥是异相；( P& n1 A+ [9 N/ U
诸根合会有狮子是成相，诸根各住自位是坏相。
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【成菩提第九】/ ^9 ]$ M" ]( ?0 D
7 w% i2 {% s' Q+ I7 i8 c 菩提，此云道也，觉也。谓见狮子之时，即见一切有为之法，更不待坏，本
4 [( g# Q, q' r+ H7 O来寂灭。离诸取舍，即于此路，流入萨婆若海，故名为道。即了无始以来，所有
3 T J! h% c4 G+ g7 t颠倒，元无有实，名之为觉。究竟具一切种智，名成菩提。
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【入涅磐第十】
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# L$ @9 E1 ~$ d9 [ 见狮子与金，二相俱尽。好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠
* z8 V! Z* B2 `4 ~- [3 R* @离障，永舍苦源，名入涅磐。 |
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发表于 2008-10-30 09:55:00
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发表于 2008-10-30 12:45:58
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