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发表于 2008-10-30 13:24:29
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华严金狮子章
【唐】法藏 著
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初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十9 [0 e8 O* p3 P
玄，八括六相，九成菩提，十入涅磐。
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9 I$ w# ^1 a& z$ J【明缘起第一】4 q/ M* n' P" J- M# O+ p2 _
* x& s: o6 A) G- h 谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起。起但是缘，故名缘起。% F; G" ^4 J: x6 e# K4 S I" v3 ]3 l5 ?: {
2 w0 i! F; P2 D1 i3 r' }" c【辨色空第二】% {5 i5 J. r2 a. E2 e8 Q/ f7 X: f, n$ N
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谓狮子相虚，唯是真金。狮子不有，金体不无，故故名色空。又复空无自相，
1 m* F: ]5 J, f7 C, @& l7 n/ c% A约色以明。不碍幻有，名为色空。
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【约三性第三】( R3 s4 j( m$ y1 _ A/ H# [/ r
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狮子情有，名为遍计。狮子似有，名曰依他。金性不坏，故号圆成。
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【显无相第四】+ `: a4 z. f( d2 W3 m
3 _. C) }, i% a8 K) r' u; V+ S 谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。
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【说无生第五】
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谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子子虽有生灭，金体本无增1 o ]: O5 W/ a& D# I2 W9 @& C
减，故曰无生。
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! g' ]5 R" v) u, r2 Y, S- A【论五教第六】$ v) h/ X2 R! S3 d3 B6 O( d
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一、狮子虽是因缘之法，念念生灭，实无狮子相可可得，名愚法声闻教。
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二、即此缘生之法，各无自性，彻底唯空，名大乘始教。
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4 g8 f$ B. e: X, |# M( b; w 三、虽复彻底唯空，不碍幻有宛然。缘生假有，二相双存，名大乘终教。
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% E5 v+ w/ m. ^ 四、即此二相，互夺两亡，情伪不存，俱无有力，空有双泯，名言路绝，萋
' z1 h2 B/ o* i* L9 [心无寄，名大乘顿教。
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五、即此情尽体露之法，混成一块，繁兴大用，起必全真；万象纷然，参而
) ?' f2 ~* L) Y- g不杂。一切即一，皆同无性；一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在，名一
: @1 V, y( ]2 k; k: S0 y乘圆教。# X. W( L/ I2 |7 L& Q/ Z: Q8 n3 v
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【勒十玄第七】 E1 o+ T) u8 A# k7 u. u
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一、金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。
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' e) ~3 [; Y1 d5 N* U" J! u 二、若狮子眼收狮子尽，则一切纯是眼；若耳收狮子尽，则一切纯是耳。诸/ E9 v# j# n4 c7 l3 d; B7 Y
根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。- X* S1 h, F, ]5 q( {9 v
* S; h- ?( d7 G 三、金与狮子，相容成立，一多无碍；于中理事各各不同，或一或多，各住
0 A2 ^# B: X/ C8 W; H自位，名一多相容不同门。) W1 }, e4 F ~+ g) m+ M
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四、狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即5 {) l' J, L2 y
鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。. D* U( O( ]; e- k
& }6 q+ K" `: K% E: W5 g 五、若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显
1 S. h! u- w7 j4 k6 G; T. ]. E狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。
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六、金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主* ]; `6 @# ^% G2 e1 ?
伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。
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- N- z2 `4 `- Y! V( z8 x ^/ j 七、狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子；一一毛处狮子，同时顿入一毛
! A7 `; D/ n0 K; ~) {0 D中。一一毛中，皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是
: r/ b5 w+ l6 @: P5 c重重无尽，尤天帝网珠，名因陀罗网境界门。
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八、说此狮子，以表无明；语其金体，具障真性；理事合论，况阿赖耶，令
$ v3 S" w* P# C K生正解，名托事显法生解门。
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九、狮子是有为之法，念念生灭。刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。* ^ G4 X2 Q9 C: _, n7 `9 O
此三际各有过现未来；总有三三之位，以立九世，即束为一段法门。虽则九世，7 K% S/ b) y9 Q$ k* Y7 _5 Z; `
各各有隔，相由成立，融通无碍，同为一念，名十世隔法异成门。
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$ q& X' f9 I! ]: S 十、金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。说理说事，有5 ^4 @& n& M- q6 w
成有立，名唯心回转善成门。
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【括六相第八】
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/ w" [/ ]& \% g1 I- q 狮子是总相，五根差别是别相；共从一缘起是同相，眼、耳等不相滥是异相；; Z" x0 y% _7 ?$ M1 t/ Q2 ^) j
诸根合会有狮子是成相，诸根各住自位是坏相。0 i5 H; Q- {) \" u! j5 \. B/ e
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【成菩提第九】3 Y1 m6 @/ P R$ J4 @8 \
/ A0 X4 Q; ?5 j5 D& B. l; w0 y. D* \ 菩提，此云道也，觉也。谓见狮子之时，即见一切有为之法，更不待坏，本7 I+ }. Z a/ C W
来寂灭。离诸取舍，即于此路，流入萨婆若海，故名为道。即了无始以来，所有3 z9 U! s. t# M f9 `
颠倒，元无有实，名之为觉。究竟具一切种智，名成菩提。
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【入涅磐第十】5 s/ ^7 {. o* h5 f, N9 |5 Q# |3 c
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见狮子与金，二相俱尽。好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠
+ x8 T* Y# `5 t2 f离障，永舍苦源，名入涅磐。 |
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发表于 2008-10-30 09:55:00
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