学点弟子规比较实在

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弟子规虽说是童蒙教育 但我们这些成人估计60%都做不到

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弟子规


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6 M: U7 M% \! W3 Z$ @! j
总　叙

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信
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1 m1 w: L; v+ I" S- W/ F3 `泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

$ I8 |8 j0 R9 p1 V' m0 ?' `$ R入 则 孝

7 n: O5 {9 E& ~# y. C; P, P6 j父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
2 i: d0 S7 e( i* x# C
父母教　须敬听　父母责　须顺承

5 Y& g7 p6 n3 O( B( |; \  y5 ?% C冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变
+ j, D. M: ], h, w, `
4 D+ ?( G: b$ t3 @. `事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
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/ m% k. y9 @" D* Z% f物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
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# U# E3 g/ p" |亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
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亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤
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  T& H# F: N$ k2 q1 j' L4 {亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

. Y, G* X9 z0 P6 V! w谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
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2 u. Q( c. A4 J0 f亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

% z! T& r. M, g7 P. D+ V2 t# x丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

+ P, m9 o9 q& f+ U* M7 N0 v1 Z丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

出 则 弟

7 H6 @+ _( i4 e" g$ ?兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

! n/ N# {# g/ r/ H& d5 o8 Z! x财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
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或饮食　或坐走　长者先　幼者后
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" F) B2 G: Z# h7 v长呼人　即代叫　人不在　己即到
, U0 ^$ B  Y6 Z( _: `$ j& D1 D
称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

/ S8 r* ]- L/ q) F* X路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

3 ^& N! c, w; Q2 m$ c0 z+ G长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
, U& o+ ?2 Y5 T; ^
尊长前　声要低　低不闻　却非宜

6 [  H' {  n4 ]; r进必趋　退必迟　问起对　视勿移
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( s- v( P! I  q7 S/ ?  W! o事诸父　如事父　事诸兄　如事兄
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' N0 v. `- A9 m. k  X- [) v- z谨
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朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

, I3 C6 l, i% |: f& o* {& `" I8 r晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
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3 F7 [- z+ M& U2 Q置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
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( y  Y) B# L; y( Q. |, O, e衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
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对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

4 {' F: j* u& Z) e年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

6 \) ~, Y8 v1 M5 h, q8 }4 ~9 D步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
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2 V4 V' m; s3 Z2 k# Z0 r, Y执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
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5 q6 E9 s& c+ O斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必扬
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* G. z" M  O" ]人问谁　对以名　吾与我　不分明

3 e: i$ z& w" A用人物　须明求　倘不问　即为偷

; W7 j( T7 V8 U4 e: |( w借人物　及时还　后有急　借不难

/ a; S6 |1 p8 O3 C+ {. T; j信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
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话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
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0 N7 O: c5 z1 C4 e- \. t2 s奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
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5 l! U2 T4 m7 y6 X见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
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1 z- f& _! ]' i0 }1 f事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管

. l& c% G  N" J) \! v见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
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6 [& T$ E5 _3 z. W9 ~见人恶　即内省　有则改　无加警
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唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

7 R( A9 a1 w3 Q$ V若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
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4 P- O3 n& d/ L6 r' u0 j, Z  H闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

无心非　名为错　有心非　名为恶
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过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

3 [8 \1 n; Y3 ?% q  \- h泛 爱 众

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
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行高者　名自高　人所重　非貌高
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才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
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勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
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人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

人有短　切莫揭　人有私　切莫说

道人善　即是善　人知之　愈思勉
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( [* X5 Q7 p  I* f扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

# q# V" @6 s. U; C善相劝　德皆建　过不规　道两亏
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7 p. q  Q9 C; @+ }+ O凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
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将加人　先问己　己不欲　即速已

8 r- e7 B$ X( t: C/ C恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

5 P( T6 W$ K3 \势服人　心不然　理服人　方无言
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亲 仁

同是人　类不齐　流俗众　仁者希
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果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

能亲仁　无限好　德日进　过日少
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% F' X5 c. o; M1 |不亲仁　无限害　小人进　百事坏
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余 力 学 文
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不力行　但学文　长浮华　成何人

) w% m8 V8 C/ J% L/ @/ L3 n但力行　不学文　任己见　昧理真

, L; I+ d$ Z2 F" o读书法　有三到　心眼口　信皆要
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1 y6 Y+ A# _3 _: o1 B5 B方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
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$ |7 }# M* h7 G; n宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

心有疑　随札记　就人问　求确义
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  P  F5 [/ g% u4 ~1 d: j- ~房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正
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墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
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7 u3 \1 g1 O9 w% B' ^9 G3 s& c列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之
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非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

" d  w5 I# N  s1 k0 R6 T( W勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

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将入门    问孰存
                        将上堂    声必扬

释义
: e, u# T; v* z5 E  G9 B. c; C6 t
去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入；走进正屋，要大声和主人打招呼。
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5 ]4 d* C% r- h. J4 ?+ v故事
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                                   程门立雪

杨时是宋朝著名的学者，读书时，经常向别人请教问题，名气越来越大。程颐、程颢是当时很有名望的大学者，杨时十分敬仰他们的学问，就到洛阳去拜访。一天，大雪纷飞，杨时读书碰到了疑难问题，便冒着大雪去老师家求教。当他来到老师家时，见老师坐在椅子上睡着了。为了不影响老师.gif" smilieid="204" border="0" alt="" />，他就在门前站着等候。当老师醒来时，杨时脚下的雪已经积了一尺厚了

yese

现在社会是信仰危机，价值扭曲

wuyin2025

今朝有酒今朝醉吧

甘恩

现在我们国家还重视传统文化吗？否！ZF眼睛只盯着GDP，RM一心只顾RMB，所以，端午也会让韩国弄去申请文化遗产！！！

岁月无痕

原帖由 cz777 于 2010-5-25 08:37 发表
弟子规

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1 Q! @5 q: p, O. p: ?5 F总　叙

0 d5 l' o- j1 H, U8 Q5 @* _  m弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信
; H0 J8 B$ |! ^* Z$ O
- u8 Q) r9 F1 ]泛爱众　而亲仁　有余力　则学文
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入 则 孝

- C$ x9 C0 W+ X$ I) e: R) r. c. R父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
+ @2 e/ h9 q9 E/ A+ R: {) p9 d8 j
父母教　须敬听　父母责　须顺承

冬则温　夏则凊　晨则省　 ...

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