学点弟子规比较实在

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弟子规虽说是童蒙教育 但我们这些成人估计60%都做不到

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弟子规
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' S- M. u8 r& B$ f0 p% E
& W$ A3 L+ W; e4 x, @总　叙

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文
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入 则 孝

1 F# b9 @: |  ]# L6 N/ Y2 a2 x: ^父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
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3 k) ^; V( _- A/ K父母教　须敬听　父母责　须顺承
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* C( ?8 [! B4 c- _/ k- e6 C冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变
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" W  p8 {5 {& Y; I+ [4 u- y% w事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
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. c/ ]$ ^" f+ T3 E物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

5 V* p, b% g8 o3 X( h9 l  J( B0 \! N亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

8 p9 `- R- o( Y$ S8 b身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
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" q* Z6 K+ o) r1 a亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

' f9 F* W$ m, B& s# U4 Y0 K2 T丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
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% y9 e$ M  Z/ B0 r% k1 @$ r' `  L/ F# M0 S丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

出 则 弟
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) z2 o) l& v* }0 [) z5 a兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
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5 I  q" H6 {! J6 P) {财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

6 s$ W6 v* \& A" @) u长呼人　即代叫　人不在　己即到
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: l, ]0 X1 [9 C8 l称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能
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  A& N9 b# b1 Q9 V; ]路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

1 A8 W8 p( f# z7 W0 V骑下马　乘下车　过犹待　百步余

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
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) w$ O+ V3 s: C; J4 X) H尊长前　声要低　低不闻　却非宜

2 S/ p; Y) x7 K& W/ q进必趋　退必迟　问起对　视勿移
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2 _# w) l8 b( [& D: C; r事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

谨

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
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晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

  A; u8 \3 m/ n5 a6 X  Z置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
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衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
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年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

$ c- S5 E  [+ I0 t) `" g2 Y步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

$ ^* R- _' {! L- `: L6 U勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

2 {. [1 a. x) j& F缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

3 X4 e& V4 q" q* V+ T* p7 p* ?6 J执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
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6 J0 Q) z4 A1 P( b将入门　问孰存　将上堂　声必扬

; f$ k1 F- N# O3 N0 ^人问谁　对以名　吾与我　不分明

2 S( V, ]& l% t' k+ m! v用人物　须明求　倘不问　即为偷

* Z$ m: Z$ p, w" a4 U9 [借人物　及时还　后有急　借不难

信
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9 \$ y# K+ c; b8 d7 A凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
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: w2 E; K- G! x" z" ^3 L+ j# \话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
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奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

- [0 q/ y. J% G7 q2 C见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
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$ d, Q. C) V9 S9 X7 [事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

9 P6 ?* a4 T9 {% y0 P凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

- f- g1 E/ B0 ~' b+ W+ m彼说长　此说短　不关己　莫闲管

2 ]) N( a9 N3 N( s1 [+ n见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
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见人恶　即内省　有则改　无加警
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0 j) e: h7 l$ _7 I唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚
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6 t6 ?( p8 F7 H" K闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
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- u7 p$ ?4 E) ?3 `$ y, [3 P闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
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) H( {1 a) y  B; P1 M+ d无心非　名为错　有心非　名为恶

6 u" Z- _/ ^# J6 r- \  d  N" C过能改　归于无　倘掩饰　增一辜
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) s0 b  o* e+ H* F3 f泛 爱 众
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; L' ]  T; Y1 c凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

行高者　名自高　人所重　非貌高

2 ~+ y  z! t, Q+ l$ o& G( N6 y/ p才大者　望自大　人所服　非言大
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  d3 S- I% y! F6 r己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
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勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
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人有短　切莫揭　人有私　切莫说

) W/ l% T  ]* I* ~% Y  {6 E道人善　即是善　人知之　愈思勉
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8 q# B4 n$ Z9 L: Z扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
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善相劝　德皆建　过不规　道两亏

& Y# Q7 j3 h5 v& D* Z- g凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

将加人　先问己　己不欲　即速已
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恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
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势服人　心不然　理服人　方无言

9 `& G  l) _% r( J- k/ f  V; y- k亲 仁
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- F* @# Z( o, ~+ G. a2 ]% k同是人　类不齐　流俗众　仁者希
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! V4 y9 n% |/ D% p+ N/ Z& M& p果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

, L# q9 }3 ]4 x- W# M能亲仁　无限好　德日进　过日少
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不亲仁　无限害　小人进　百事坏

; A' F0 ~$ K9 ^1 r3 {8 K5 U余 力 学 文

不力行　但学文　长浮华　成何人

0 P* s* {" J% F1 P) \但力行　不学文　任己见　昧理真
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读书法　有三到　心眼口　信皆要

方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
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: f  x+ R# W0 t$ C4 b1 i宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
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' j' \/ r' E& x* }8 D. V4 {+ x心有疑　随札记　就人问　求确义
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8 f2 M' R' h7 p( a& @5 |房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

2 B2 S8 f8 B: P+ F' q5 |5 N非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

) R8 j; S3 }( i勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

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将入门    问孰存
                        将上堂    声必扬

+ T4 e, ]7 I/ M7 Z5 j: m& l释义

% ?3 N' y& V6 s 去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入；走进正屋，要大声和主人打招呼。
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故事
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                                   程门立雪
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0 n  K3 V; \- Z% N' D  j# p0 g 杨时是宋朝著名的学者，读书时，经常向别人请教问题，名气越来越大。程颐、程颢是当时很有名望的大学者，杨时十分敬仰他们的学问，就到洛阳去拜访。一天，大雪纷飞，杨时读书碰到了疑难问题，便冒着大雪去老师家求教。当他来到老师家时，见老师坐在椅子上睡着了。为了不影响老师.gif" smilieid="204" border="0" alt="" />，他就在门前站着等候。当老师醒来时，杨时脚下的雪已经积了一尺厚了

yese

现在社会是信仰危机，价值扭曲

wuyin2025

今朝有酒今朝醉吧

甘恩

现在我们国家还重视传统文化吗？否！ZF眼睛只盯着GDP，RM一心只顾RMB，所以，端午也会让韩国弄去申请文化遗产！！！

岁月无痕

原帖由 cz777 于 2010-5-25 08:37 发表
6 S& _7 n: r2 e  o+ W& c弟子规
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弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信
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6 C2 @2 t) s4 Z* [* v泛爱众　而亲仁　有余力　则学文
( ^! ^- R5 z* s% m  A9 C! j' Z$ T
入 则 孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

5 ^0 o$ J5 k# T9 R- W6 y! {$ h父母教　须敬听　父母责　须顺承
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冬则温　夏则凊　晨则省　 ...

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