|
|
7#
楼主 |
发表于 2008-10-30 13:24:29
|
只看该作者
华严金狮子章
【唐】法藏 著! ^' I- z. e3 P* k7 k6 B
5 d% j! ?) u8 z- |4 N1 G3 x
: f& O1 U. a1 ?# e: S1 m6 W3 x 初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十# l0 s; h* r9 W- ]) ~' ` r9 o
玄，八括六相，九成菩提，十入涅磐。
, |, p' D( u E! _5 b+ D9 U: w3 U
+ p7 X1 h0 a/ L6 C, E7 S- @$ p- d$ p! I# s! |" j) g4 @5 [
【明缘起第一】
! E- g$ r2 G: E0 m1 D! S! p4 `& ^* M# s, t% @
谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起。起但是缘，故名缘起。
7 C7 U& w' Q, j6 T7 S9 K( w
$ s1 s; t9 x6 W【辨色空第二】) v* I- ^* E5 U, C* C1 y
4 j0 a( m, k5 r7 f" ~ 谓狮子相虚，唯是真金。狮子不有，金体不无，故故名色空。又复空无自相，4 }! t- F8 R1 g
约色以明。不碍幻有，名为色空。1 `; X& q" V. I$ U9 r
# N! K) y2 |# Q; Y5 e【约三性第三】- b- z; o) G! \, z1 _5 ~" \/ u1 y0 C
9 ~' W5 J) }" y, x
狮子情有，名为遍计。狮子似有，名曰依他。金性不坏，故号圆成。
2 s3 N0 j( n: _6 b6 R! P, P* f$ x
) H R y+ X: J6 N% f" i; L【显无相第四】9 L3 h5 U, d3 b W" g0 v
7 ~) o0 P7 T; K! i: V5 n" G 谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。
, o* Q" P' a. l% B) F5 E8 C+ S G0 ~ E6 J6 {/ K+ ]! `
【说无生第五】
; T B" `- L2 o- C# G2 J. P. Y( F/ |( C4 q" U! M6 k7 G7 X, g. u' {) C
谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子子虽有生灭，金体本无增
2 F+ y4 g6 R& T) @6 t. i减，故曰无生。
8 C) F* {# @- Y# d, X. K, c5 T* ]0 _
【论五教第六】
! u, u$ u+ ?2 G6 j. |0 \9 @" @; y
8 u" x+ s, K, q5 O( e( X- H& w 一、狮子虽是因缘之法，念念生灭，实无狮子相可可得，名愚法声闻教。) ^7 e$ T( |+ w/ b
. C7 q; k8 r( @) ~- O% |9 g
二、即此缘生之法，各无自性，彻底唯空，名大乘始教。 @; M5 H* U% T: G) `$ R, L
$ k0 y0 k# h/ o
三、虽复彻底唯空，不碍幻有宛然。缘生假有，二相双存，名大乘终教。1 h+ d" @6 w2 Y
0 j2 @+ x5 |1 p* X) c, ^ 四、即此二相，互夺两亡，情伪不存，俱无有力，空有双泯，名言路绝，萋
- b2 u5 s- b! A, y8 l7 Q/ r4 W i/ e1 s心无寄，名大乘顿教。1 y- _6 `, ?( J! L
% O3 r% d7 h8 g& p0 i% y/ m5 H2 \( [ 五、即此情尽体露之法，混成一块，繁兴大用，起必全真；万象纷然，参而
+ K# L0 C; o' T# j* ^: v( M/ m3 ?不杂。一切即一，皆同无性；一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在，名一7 |7 ` j2 h& Y: A' o" G! K: \
乘圆教。
7 p4 ~/ m7 ]" O, @; E: s* a
' E* g! ~# q+ e t4 @) K+ S6 [+ M【勒十玄第七】+ e/ b4 ^; G) t) [2 o& j. ^
! y5 a% D6 M& A% g7 n4 k 一、金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。% x( q9 S; A! r% E4 Z& \$ P2 H4 b0 V
* r2 A# e& j% t) Z: L0 M7 C 二、若狮子眼收狮子尽，则一切纯是眼；若耳收狮子尽，则一切纯是耳。诸, Y7 g3 n$ m5 c9 Y1 {" N8 z1 h
根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。
' k! M, j! c5 }- B1 C: O( @5 n9 i) [8 }# p& p2 p6 w
三、金与狮子，相容成立，一多无碍；于中理事各各不同，或一或多，各住& C4 O; X; J+ D+ S4 Q( }6 w3 J7 y
自位，名一多相容不同门。
2 D+ f+ I3 x6 P$ G4 q* p
- J2 g& M; M g, [ 四、狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即
$ ]( R1 J) k O! S B鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。 {" T/ h Q* L, z- h4 u
) s7 h+ y6 `, c. L
五、若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显& r1 G& T5 l$ m# W. `# ?' H
狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。
( w# K+ S: i3 N% I7 |7 c7 O7 i
' ]* k1 {7 ]+ Q7 U& G/ I# n 六、金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主* x) _- o8 u3 O ?& G4 Z
伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。
9 S: Q3 |& h' l# W# M. F; a% B Y/ H3 l4 j0 W$ {
七、狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子；一一毛处狮子，同时顿入一毛8 f6 `! j9 Z3 S
中。一一毛中，皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是
# T7 C( s7 L" w7 u' e3 `重重无尽，尤天帝网珠，名因陀罗网境界门。! |0 E, q4 r; Q3 J3 V. N
3 k% |! T! a( m" ^! W1 l 八、说此狮子，以表无明；语其金体，具障真性；理事合论，况阿赖耶，令 v& m' ~+ h, u* O
生正解，名托事显法生解门。3 e# x* L4 W) y* X5 \
# o% b: E5 O3 S$ R* V+ S
九、狮子是有为之法，念念生灭。刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。9 r( \9 o( k3 }7 P4 p2 r& [
此三际各有过现未来；总有三三之位，以立九世，即束为一段法门。虽则九世，8 ~7 K9 r9 u7 y% ^5 n
各各有隔，相由成立，融通无碍，同为一念，名十世隔法异成门。$ Y: _; f& w V
' L e, T" b! H; t2 N+ R2 H 十、金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。说理说事，有
9 J% c+ [" g8 Q. Z( j成有立，名唯心回转善成门。
. P; L& T9 K: A( J) v3 q; S' j- | E1 F
6 T1 c+ I- R3 s. C3 e【括六相第八】
* M: I* {9 s b# C2 p, j$ J9 a
, g0 W3 y. a7 w3 } 狮子是总相，五根差别是别相；共从一缘起是同相，眼、耳等不相滥是异相；
( O( \& z1 g1 u+ [! C诸根合会有狮子是成相，诸根各住自位是坏相。
; S$ X4 W5 h0 u" |( t7 d8 j
. {5 `. u, c6 l0 a8 n3 \/ m9 c* G【成菩提第九】 `3 c: Y- | h2 q: m2 H6 j
. s2 o" J, `* a: A" ]
菩提，此云道也，觉也。谓见狮子之时，即见一切有为之法，更不待坏，本1 F: B! @+ x7 W( w/ B
来寂灭。离诸取舍，即于此路，流入萨婆若海，故名为道。即了无始以来，所有
) h* a3 c4 R9 ^& e颠倒，元无有实，名之为觉。究竟具一切种智，名成菩提。
) X, N4 E( d5 f7 f; v, p; H9 |) l6 D* [$ ?5 v& o0 _' L1 z n
【入涅磐第十】% P9 N: P: t% g. o3 J, Q
4 `% m5 \/ R: l% Z: A 见狮子与金，二相俱尽。好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠7 [& }: b5 K& I
离障，永舍苦源，名入涅磐。 |
|
|小黑屋|手机版|Archiver|【阳光飞狐】
( 网站ICP编号：京ICP备06013475号-7 )
发表于 2008-10-30 09:55:00
收藏
分享
发表于 2008-10-30 10:06:57
发表于 2008-10-30 12:45:58
3 f3 @( ~6 x9 e7 c" j5 r0 B/ L
