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9 s* j) l3 n4 S, G4 K0 [& _& O将空间转化成时间/ ]+ r) ~& V9 D; E
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让我们从时间开始。对于我以及对古希腊人来说,时间是由天体的运行来界定的,因为天空中的一切天体都是按特定的规律来运行的,这是最基本的时间理念。而人类对事物的认识过程总是曲折的,在现代社会,我们将时间看作是从过去射向未来的箭,在这种箭型的时间理念里只有一个一个的点排布在时间的“射程”中,这就使一切的转化都变得徒劳,因此预测的难度可想而知。但是,这两种时间理念在观念上或者说信仰体系上都是合理的。在古代,生命是循环的,它模仿着四季的轮回,期间的变化缓慢而不易察觉。自从天王星被发现以来,时间就变成了箭(至少在西方社会中是这样的),但是箭总有落地的一天,因此我认为箭型的时间理念只是暂时存在的理念,就如同对佛祖、上帝、真主的崇拜只是暂时从对自然的崇拜中分离出来一样。这也许是天王星的发现所起的作用。
7 N5 U! J$ Q: T Q2 P9 w, h: B 如果时间是可循环的,那么其中重复的片段就是可命名的,月和年就是这样产生的。日历正是体现了天体的运行,并影响着人类的社会生活。当我们注意到太阳对地平线的位置随着季节的变化而变化时,时间构成就被转化成空间框架了。 现在,关键的问题是时间的循环是非常复杂的。在相同的时间内并存着数个循环,因此,时间是多层次的时间。让我们从最基本的时间体系入手,先来看一下地球的运行。它是一个强大的框架,使生命繁衍进化,生生不息。白天(太阳)和黑夜(月亮)的交替促成了生理周期的形成,古代的玛雅人明了其中的道理。在他们的语言中,太阳、白天和时间本身用的是同一个词--“kin”,然后是地球围绕太阳运行产生的时间概念“年”,接着是与月亮和其他星体的运行相关的时间概念,甚至包括岁差。有时这些时间概念相互重叠,每八个太阳年同每五个金星年是等同的;每十九个太阳年,太阳和月亮会交汇在一点--这被称作默冬周期;每十二年木星围绕黄道运行一周回到原处,而土星要完成同样的循环需要三十年的时间。这些天文事实在古代的日历及星历上都有记载。实际上,在古代西方占星术中,每一颗行星都有自己的“年”,在很多古代文献中对这方面都有记载- N5 v( i5 ?- y+ l- ^
凡是宇宙中存在的,都具有其自然的周期生命特征...9 U7 ], A/ | F9 _. E$ ?3 M- w R
而人类的生活并不光只表现在生命的存在... |