原帖由 干支行 于 2010-7-6 09:23 发表 ![]()
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; `9 f" z& v s天山遁 风山渐7 d! ?# _% n P0 W a3 [4 Q( m& L2 B
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- R U$ D9 A0 g3 H! E九四：好遯君子吉，小人否 ...
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1.我的卦。
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* y3 R' N5 ~* Q o- ~" M【原文】 渐①：女归吉②。利贞。) j5 c0 [% }8 ]/ _# T0 h) P
【译文】 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。7 _, U, U6 V( k( i
【注释】 ①渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。②归，古代以女子出嫁为归。6 Z4 D+ U0 R& g8 u* v( u0 x' T
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【原文】 《彖》：渐之进也①。“女归吉”也，进得位，往有功也②。进以正，可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽，动而不穷也④。
" c8 c' I3 [$ M" [$ M【译文】 《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。 + m) p& J$ i. c0 X
【注释】 ①渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。②“进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。③其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。④止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。- m+ h5 S P& E5 \7 b$ @! {
: W: `5 Q/ N6 A【原文】 《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗①。
$ p, j/ V) L/ g) l) ?( l【译文】 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
2 r2 s% ^ b( i. m! Y1 n [- q6 ?【注释】 ①善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善，改善。
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【原文】
; z- g$ m" j. `9 p6 {, U初六：鸿渐于干①。小子厉，有言②，无咎。3 E/ O3 s: G$ E9 C
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
9 X+ _* i4 ?4 h【译文】
0 G- _% Q r' r9 S- e% ^9 ~5 z6 k初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。
: i& }7 \2 ] N4 A* ^0 v) Y/ b《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。
5 h5 p2 {; w O5 w【注释】
- y x. s; f- J7 S* E! }3 `) `①鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为日常生活中的事情，《象辞》则附会解释。②小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。”
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( a* u7 w- g5 y; g【原文】
' Q: d/ X- R) C7 T* E* p六二：鸿渐于磐，饮食衎衎①。吉。
, O2 W; @* u, o! j. `& x: F1 I《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。" U6 q" e" ~3 W
【译文】# Q) v# a, \9 ~
六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。
4 I! o" h( L3 G1 `4 [3 E/ J- `《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。
! A2 K) ^+ z+ ?, ~3 r【注释】, [% h+ o! X G, \
①磐，本作般。王引之说：“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰：‘鸿渐于般’。孟康注曰：‘股，水涯堆也。’其义为长。”水涯堆，犹言水边高地。衎衎(kàn)，《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注：“衎尔，自得貌。”% n) K( o3 _* X1 S& e+ l
4 a, B/ p' [! q& m& _) K' S【原文】/ _* j. o( n- ^
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
" {0 _, V- p- t' ^, X9 t# T3 S) a《象》曰：夫征不复，离群丑也①，妇孕不育，失其道也。利御寇，顺相保也。7 T7 d, V& _- p- D
【译文】
5 N* N+ X, B- |+ @0 R九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
' }' t( [' x# x《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。) N0 `( W4 ?1 r
【注释】
, _% M* {0 v- k2 p5 Y7 O①丑，《尔雅?释诂》：“丑，众也。”1 ?% q$ }; h8 I' M5 [% J
4 z& {& R* I* L8 k# U1 ^【原文】0 F; j& h, _5 L4 U0 V
六四：鸿渐于木，或得其桷①，无咎。
! V, s# n& E; D0 J# J/ s5 u3 i" P《象》曰：或得其桷，顺以巽也②。 3 u$ M5 g1 I9 m. ^ Q* N
【译文】% @2 I6 N: |$ ]( R' z
六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。- K+ i; P) H' i; B0 T% D- f: Y
《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。6 N* P; `) B# f
【注释】
* c4 Z% Q6 h2 T( @# Y①桷(jué)，《说文》：“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽，方的叫桷，房屋顶上承瓦的木条。②顺以巽，此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺，顺从。巽，谦逊。5 ~/ O3 j2 l: a
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【原文】1 W: K# Y+ y0 Z
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜①，吉。
- n- K3 w) F# a. p《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。+ l( V* H# c) y2 w* j/ Q
【译文】
# k. [4 h$ c5 p" q九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。
; M7 }4 P* `# w0 w, Z: P《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
; T4 T6 v4 r% s4 F" L9 J0 C【注释】) o, p4 M* P$ I7 @9 m# j
①胜，胜过，取代。莫之胜，是说没有人能取代她。9 v! j/ {, n8 f+ i
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【原文】* B+ [! ` X/ B' s O- `6 N4 L
上九：鸿渐于阿①，其羽可用为仪②，吉利。# p3 n5 _6 g4 f0 h% |+ b8 I
《象》曰：其羽可用为仪，岩，不可乱也。3 t: s& V4 |% ^0 A- q/ P
【译文】6 H: h5 h" ?( Q, S8 B
上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。
# s% h/ k3 N! D. [! z, B* G9 d/ t《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。
* w4 P( {) l: }' \$ A% M' u' I B7 v【注释】+ i3 s' A1 n( M; R
①阿，原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复，且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》：“阿，大陵也。”②仪，古人文舞的道具，用鸟羽编织。 |
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