原帖由 大话李白 于 2010-9-7 12:19 发表 ![]()
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& ~$ y. K2 s/ o4 I! b1.我的卦。; K5 E5 ~# r; Z* U+ \* Z- k
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! @9 G7 i" J. C: S, J% b【原文】 渐①：女归吉②。 ...
由五十三转向五十四6 U) R* t! h2 ~2 m( f" B
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【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。2 ^: h/ ?6 n) U# }( j# D/ B
【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o
7 B J0 S3 x: `7 @7 `9 B c! R【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。- C. Z1 y* {- W) m
【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
% I; k$ E* s3 G% ^& D【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。% B; ~2 _' e* P" e
【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。% h' y" d6 l& a" C# D5 C* F
( }3 f. p$ j, c$ H8 X; _ m【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。
/ i" |: V+ a. r【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。
8 w7 C4 s5 c& y+ h2 q2 S8 M【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。3 k' t- ~ O+ M. t
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【原文】6 W3 l. x0 q# B+ K' Z U. O
初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。
- D; X$ M: Z+ S1 h3 k& I《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。
* b' t, N+ T# f【译文】' G- Q6 G8 `9 h6 U0 k: E$ g# n9 M
初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
, B! _3 f. b' ~3 j《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。
7 H/ g. f6 O7 N【注释】
2 T4 u# @; u# f3 `2 j①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。②承，帮助。: l' O3 Y1 z6 K, q, h; v" l9 F
: C7 q9 J/ q Y, b! ^1 H3 I# b% J( v【原文】1 V9 \; N; ?9 I( U+ H# z, u; C
九二：眇能视①，利幽人之贞②。* X; U! @& \, _
《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。
% t l; |: r, n1 U7 y, l6 Z【译文】! v, ]0 L Q+ u% i( N; ]5 V
九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。
/ u# P( m1 s) w2 P0 t. ?4 ~《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。8 e, Q$ J# o4 d0 Q4 @
【注释】7 M' K0 C5 Q+ n
①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。6 N2 u$ y" h: Y1 J) g: c
5 m5 h8 G7 p$ I* t. P/ _5 v3 @【原文】3 j3 _7 w* `+ g6 x$ H/ O
六三：归妹以须①，反归以娣。- i; Q7 D; Q. L3 x; S" s/ p2 j
《象》曰：归妹以须，未当也。
, p6 f* e: K. P% S5 {% p【译文】
4 y2 ?4 h3 ~: v r六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。
% e0 h4 B0 g; S& r% ]+ p《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。
# }9 W! }2 [0 h% x: U$ b$ r【注释】. q( H3 E: s( H# d" Q/ X* y" o
①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。
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# m& q y; }! Y8 H) u, D【原文】
& f7 u% \( m1 x4 I九四：归妹愆期，迟归有时①。; o: ^7 {9 Z9 S, R8 P! q
《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
8 L! v( @* x) C5 B0 _【译文】
3 Q, e1 g/ K7 a% a) F九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。
$ }* Y* e: [6 m% d2 K《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。2 {" E2 I- v9 w, \
【注释】
$ c0 K4 R4 N. M8 n5 p①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。”
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【原文】
7 U5 }$ f' d4 J2 o' v六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。# l3 j2 @6 N) G8 q' u9 r
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。
' l9 k6 J4 t: h1 E' _【译文】+ d0 l( {6 o B/ l: y3 Y, e
六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。- w$ f1 k4 w2 Z) S( v# |! h% p
《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。- h8 A, a) Y1 X6 F7 A Y$ T( L8 m
【注释】
5 X& C$ m, Y* X# T2 u①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。
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8 V3 l y: E2 z$ q【原文】9 ? m0 A& \# U8 d7 s
上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。* j2 d, W2 v; W/ n0 `( @2 K3 \- k
《象》曰：上六无实，承虚筐也。" P; m) q. P1 D7 J# A- t
【译文】1 e9 N3 [) U: T3 {+ E, F
上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。
! L3 [7 @! w- P( W! ?《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。
! g" S" x- _& {+ k, _; R【注释】
) r% @5 ^0 i/ X5 p4 X6 s①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。 |
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