原帖由 干支行 于 2010-7-6 09:23 发表 ![]()
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天山遁 风山渐1 b; m; b1 y, w6 N* Y5 u6 a
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九四：好遯君子吉，小人否 ...
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1.我的卦。/ U$ q' f7 |9 |
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【原文】 渐①：女归吉②。利贞。# i, D3 p: _, {1 i/ X
【译文】 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。
9 V9 N0 Q' v! h【注释】 ①渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。②归，古代以女子出嫁为归。6 ?2 a; m+ x& L! ?& L, q
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【原文】 《彖》：渐之进也①。“女归吉”也，进得位，往有功也②。进以正，可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽，动而不穷也④。
# K& n5 O0 z* M3 G( g* M【译文】 《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。 & F+ d. h# E9 T+ a6 m3 A* e5 g# p
【注释】 ①渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。②“进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。③其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。④止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。1 }$ k) A9 T( c- J1 I% R0 l$ u
8 s- X1 ^ s5 ?# v: [, m$ e8 [3 s【原文】 《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗①。2 I# Q% ] N2 p7 X
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
% P1 s. \0 B \7 z【注释】 ①善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善，改善。
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) v: d1 A; {5 x- O& X% J【原文】$ ~+ A% K H2 R; x# I( D- \- F6 H
初六：鸿渐于干①。小子厉，有言②，无咎。5 W9 N8 v7 w& N! E" I
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
j: g7 C* O! X* W/ ^3 M6 r【译文】
1 t! R! e1 U# \# T9 r5 ^初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。
1 @, h, V& B7 {& z《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。 }( }+ g8 L0 w/ X2 L" q- i
【注释】, L& n/ q8 R- e8 |$ [/ s9 x) ]
①鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为日常生活中的事情，《象辞》则附会解释。②小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。”
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) j1 }; ~) ~7 w1 x/ j8 g5 {【原文】
* N5 `5 P2 f I" d六二：鸿渐于磐，饮食衎衎①。吉。
K/ x/ w4 [* p1 m《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。. X$ f$ G# B( J9 s6 N
【译文】
! p( }9 P( o b六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。1 g6 K2 O1 U. [+ O0 A. v' f4 U% d
《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。
! ]) S( Y7 f$ z& t【注释】
5 T0 u8 T8 _, j①磐，本作般。王引之说：“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰：‘鸿渐于般’。孟康注曰：‘股，水涯堆也。’其义为长。”水涯堆，犹言水边高地。衎衎(kàn)，《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注：“衎尔，自得貌。”8 \6 a: j1 P& j( E/ u" x
9 K4 `/ Z6 F* Y# G! v【原文】
) z) P/ I# O2 [7 P: ?九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
( \1 X9 y8 \8 q8 k6 Q3 L《象》曰：夫征不复，离群丑也①，妇孕不育，失其道也。利御寇，顺相保也。
+ \1 x2 l3 x, L【译文】
* s& h0 w9 s4 l% ^九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
8 t5 Y1 X6 [. w' x7 F. O% ] _《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。
, c) T: ^' b Y' \# [+ O【注释】
% R0 E4 |% a. T) s①丑，《尔雅?释诂》：“丑，众也。”0 h4 J4 S8 S6 C9 x9 Y
2 B2 g" }% W/ z# _【原文】
0 {* t2 B. m# F/ a2 i六四：鸿渐于木，或得其桷①，无咎。
4 v6 z& ?+ K4 }, f《象》曰：或得其桷，顺以巽也②。
: \9 m, M0 A. Y# g2 Q【译文】
9 F+ `- v5 E4 p1 y) }3 |' Q六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。 o% `7 a7 K$ g9 \" k/ u9 `' b
《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。0 \2 F! F3 c r+ `1 q" b! G
【注释】
7 i: l. l4 q# E2 Q- [①桷(jué)，《说文》：“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽，方的叫桷，房屋顶上承瓦的木条。②顺以巽，此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺，顺从。巽，谦逊。
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" Y) L! L. @8 H【原文】9 L) p, ]- l5 g! g# b5 M
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜①，吉。
! P; c0 X' I4 Z% @7 F) o《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。1 F/ p' Y& P" M' i- L) h
【译文】 2 O8 \7 D) f$ w
九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。
2 P7 [* j* M3 i+ v# L" ` `9 [ u《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
7 a( a" D0 p1 ^' r9 Q/ e( m【注释】
4 A: S0 Z+ h+ r①胜，胜过，取代。莫之胜，是说没有人能取代她。
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【原文】
$ @8 z3 `4 X) @8 V" B5 V上九：鸿渐于阿①，其羽可用为仪②，吉利。
; m1 @" `4 G2 k9 _《象》曰：其羽可用为仪，岩，不可乱也。
6 F: G" p% z3 T) r7 v1 t【译文】5 Q; G. ^. x9 D0 V) E
上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。% f- V+ H( F, q% i1 _% P
《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。
* D! ]6 v; b. ~: D/ s【注释】
3 f; g# U" z; z* S①阿，原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复，且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》：“阿，大陵也。”②仪，古人文舞的道具，用鸟羽编织。 |
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