《四书》中所蕴含着最高的交易境界，这也是江恩所达到的境界。

野菊花

《四书》中《大学》第一篇：
     大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有始终。知所先后则近道矣。
   古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
% o4 n/ }& V# z: C$ N' i2 m! g   物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
0 b9 `" p# @' ~5 U+ ~% o1 g& L! l   自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
   其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

jwchj

很多人崇尚偷学，这种人就不可得道，因为别人明说出来的，他认为是假的。端正自己，才能领悟道

野菊花

原帖由 sd9527 于 2013-2-3 09:47 发表
8 Y) ?* A+ S: G$ j; t
耳能听为聪，目能视为明；搜集信息的效率差别而已；
; h6 z& g0 |0 @) o% J智慧的东西是教不会的，明心见性，别无他求！
# h" _5 S( U* a  W0 l7 ]所谓厚德载物，说的即是器量大小；
- _% P9 D) P4 m奇怪的是，只有自己空出来，器量才会变大，“舍得”=舍=得。

* s1 D) P$ \- y! b

sd9527

原帖由 野菊花 于 2013-2-1 08:19 发表
在这个论坛里我学了很多东西，把自己对交易、对江恩先生、对人生的感悟写下来，算是一点小小的微不足道的回馈吧。
' m; N( S" ]9 K/ k  ^" h" e能量和财富的法则在于循环流通，懂得感恩的人，恩惠便源源不断……
$ d# F$ y1 |4 A, K4 F江恩：没有智慧的聪明是十分危 ...

" Y, N: ?: F, K) z! `; [耳能听为聪，目能视为明；搜集信息的效率差别而已；
# k* t5 V9 N4 m6 @, K) h智慧的东西是教不会的，明心见性，别无他求！
. W8 C. e# O! D2 U) ^所谓厚德载物，说的即是器量大小；
) X- `( N7 p8 ?5 D, c+ ?1 \奇怪的是，只有自己空出来，器量才会变大，“舍得”=舍=得。

sd9527

德之不存，道将焉附？
功利心蒙蔽智慧的，不会学到真正的江恩。
所谓大道至简，大道相通，根本的还是那心底的真如。

ynycwang

得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

ynycwang

江恩的基本理念和道德经极近，特别是对事物的起源及“万物”的衍生；平衡；还有是1*1与道德经中的和。
/ O8 m! E. x" {1 x  {7 U0 j9 v- P
! ^+ G& K" M1 w. L. D" u+ e[ 本帖最后由 ynycwang 于 2013-2-2 20:39 编辑 ]

hippe

原帖由 野菊花 于 2013-2-1 08:22 发表
# a, m- s8 M" C, t3 B3 ?! V* k& ?有道无术，术尚可求。有术无道，止于术。
轮中轮、九方图、角度线……都属于术的范畴。不要本末倒置。

神即道，道法自然，如来！

野菊花

有道无术，术尚可求。有术无道，止于术。
轮中轮、九方图、角度线……都属于术的范畴。不要本末倒置。

野菊花

在这个论坛里我学了很多东西，把自己对交易、对江恩先生、对人生的感悟写下来，算是一点小小的微不足道的回馈吧。
% O+ S& c+ D1 p1 v2 q7 K能量和财富的法则在于循环流通，懂得感恩的人，恩惠便源源不断……
江恩：没有智慧的聪明是十分危险的。

野菊花

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

野菊花

欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

野菊花

知止（止盈、止损，支撑、阻力，空间、时间的起点）而后有定（心定，心定就没有贪婪和恐惧，不会被情绪所控制），定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（成功的交易）。 物有本末，事有始终。知所先后则近道（江恩所行的道，即《圣经》中的道，也是自然法则）矣。
' `4 p9 n, {, }! _3 R2 n
3 C. y: ]6 [8 @6 d其他的就不在多解释了，自己理解吧……