一位禅师临终前的告言忏悔,决不好为人师-转

杜乔

那个禅者，是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡，参悟死亡。作为好友，临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我每去，他总在端坐，消瘦的脸上带着微笑。我们坐下聊天，他说：“我一生被虚名所误。虽然外面看着风光，出了书，有人跟着我学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性，现在想来，聪明反被聪明误。”他说得很诚恳。我说：“古来宗师，不是也有临终开悟得道的么？”他说：“那是大修行，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种聪慧的小根器，我一生太聪明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。”我又问：“那你最近如何用功？我每次来，你都在禅坐，我不忍心打扰你，在外面念佛，为你祈祷。”

禅者淡然一笑，说：“谢谢。生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。”我说：“这就是大修行啊，你都知道你何时死，投胎何处，你还没开悟？”禅者有点赧然，说:“这只是功夫，与开悟没关系，更与明心见性没关系。我出生到三岁，就能记忆投胎的因缘，长大后学佛来求证这因缘。我此生很早就知道自己‘生从何来’，一生的修行只为完成‘死向何去’，现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去’，我也知道了，不过还是那句老话：‘再入轮回做众生’，我的内心已经没有对死亡的恐怖，这点粗浅修行离得道或开悟或见性还远着呢。”

“那你最近如何用功？”

禅者说：“一心忏悔那些业障，从内心净化。我是一个将死之人，要在临死前，把内心清理干净，这几月我一直在忏悔。忏悔我造的业，忏悔我做过的错事，忏悔自己没能真正尽孝，忏悔自己曾经伤害过朋友、亲人，忏悔曾经说了很多妄语，在修行上，未得言得，未证言证，自负轻狂；忏悔自己曾经口是心非，说了不少是非，惹了不少麻烦，给他人带来了不少伤害；忏悔我对爱过我的女人带来的心灵上的伤害；忏悔自己的无知对同修带来的误导……”禅者说了那么多可忏悔的事情，说时还会流泪。他对我说，“一个人，在临终前的大忏悔，就是放下包袱，轻装上路。”说到这句，他笑了。谁都知道“上路”意味着什么。

他要我找来一个农村人洗衣服用的大铁盆，要我帮他把平生的文稿搬来，足足有一米高，要我当着他的面烧了。

帮他烧？我不忍心，说：“这可是你一生的心血啊，多少出版社找你要书稿，为何要烧？不是很好吗？”我不干。他说：“你不烧，那我自己烧。这些没有价值的东西，不烧何用？我没有得道，那些知解宗徒的文字，到头来都是魔障，我自己是清楚的。烧了书稿，以免贻误后学，以免增我罪过。没有真正明心见性，所谈所说尽是野狐禅啊，你想让我堕落地狱吗？”他沉静地说：“我一生说法讲经，辩论是非，因为没有得道，没有见性，说了妄语和见地不正的话，报应在身，得病在口腔、食道、胃。”他的脸越来越消瘦，因为坐禅，精神尚好。

我和他一本一本地烧他的作品，包括他的日记，不少还是用毛笔写的，字迹工整。大冬天，我们以书稿取暖。看着他的淡定与超然，我很感动，也想，我死前，要像他一样，烧尽自己所有的日记、文稿，不留那些杂碎，干干净净，毫无牵挂地离开。我的念头一动，他笑了，说：“别学我，学我没出息。”

我来过多次，禅师都说在忏悔业障，忏悔过恶，他对我说：“口业最难忏悔，这一生中，我讲经说法，口出妄语，说人是非，口业大如山岳。”他叹口气说，“尽管口业深重，我还是要忏悔清净了再死。看来，我比预期的日子要晚死一月，这一个月专门忏悔口业。修道学佛的人，口头禅也造业啊，何况我口业不净，说是非，争曲直，谈邪见，不知这一个月能否忏悔清净。等我忏悔清净了，就是我要走的日子。”作为多年亦师亦友的人，我还是难过，问他：“你要走了，有什么话作为对我最后的忠告？”

禅者说：“我知道你的未来之路，但不能说破，说破就是害你。未来的路在你心中，你如果能在夜里静坐内观，也会知道的。我这一生的经验，能告诉你的，就是：

其一，没有得道、没有开悟见性前决不为师，为师就害人，误人子弟即误人性命，果报严重，我的报应就在你眼前，所以，决不好为人师；

其二，你开悟见性，还要保任修行，修出更大的本领后再出来弘扬佛法，即便你有了弟子，记住，不要接受他人供养，决不剥削弟子，江湖上的事情我见多了，很多老师把弟子当仆人马仔使唤，那个罪过很重；

其三，不要轻视任何不懂佛道的人，哪怕他们见解幼稚、错谬，都不能笑人，我这一生笑了很多见解错谬的人，结果自己遭到报应，每一个没有开悟的人都是未来佛，一旦开悟就是大师，你怎能嘲笑大师？这道理我懂，但习气、傲气使然，给自己招了不少祸端，最近一月所忏悔的，就是我曾经轻视过他人；

其四，你以后去参访他人，哪怕外道宗师，也不要带着成见去参访，不要比较谁高谁低，人间有无数菩萨化身教诲，外道中何尝没有菩萨教化？不要带分别心和成见，你一心聆听，内观，内智自生，生而不住。我过去好辩论，好争斗，口诛笔伐，结果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊。”他说着眼泪流下来了，是忏悔的泪，是悟达的泪，也是教诲的泪。他用泪眼看我，“记住了？”我说，“记住了。”我这十余年来也有一点点虚名，来拜师的人偶尔有，我深记禅者之戒，从来没有收过“徒弟”。有人给我磕头，我就赶快跪下给他磕头。这都是禅者的教诲。

一个月后，他说：“我要走了，还是投生西北吧，西北穷一点，但人厚道，佛道的根源甚深……我就投生西北，咱哥俩有缘，三十年后，还能再见，那时你是大哥，我是小弟，你可要帮我。”我们都笑了。我说：“我向你学禅时不上进，你踢过我，那时该我踢你啰。”他说：“踢狠点，争取在你一踢之下，我当场开悟。”
他真的在认定的那天坐化，肉体火化。我分取了他一点骨灰，来京时还带着，有一年，我发现窗外长的竟然是海棠，秋海棠，这才想起他的那首临终诗：
海棠风过蝉魂香，寥廓青天是故乡。
再来求道道安在？康宁福寿非吾望。
我恍然大悟，就把他的那点骨灰撒在窗外的海棠树下。窗前原先有棵松树，看了两年，小区的物业把松树移走，种了海棠，大概有五年了，夏天，海棠叶茂，无数鸣蝉在海棠叶下歌唱。海棠花红的深秋，蝉声已息，夜是那么安宁，安宁得让人猛然间不太习惯没有“蝉嘈”的夜晚，“禅嘈林愈静，鸟鸣山更幽”。蝉鸣声不断，显出深林般的寂静。我家住在一个叫“康宁居”的小区。《尚书》把“福、寿、康、宁、善终”当成人生的五福，那个禅者不求人间的五福，只求大道。
他最后一次显露神异，预言了我未来的居处，他的骨灰会渗进海棠树枝。他说这些都是无常的，离大道、离见性还很远。就他这样的修行还是没有了脱生死，没有开悟，没有见性。写这篇文章时，禅者已经坐化十多年了，想想自己的修为，惭愧啊。那个禅者是谁？我不愿意说出他的名字，他把一生的文稿焚毁，不希望有人记住他。我相信，总有一天，我会在茫茫人海遇见他的，不论是否认出他，我们总会有缘遇见，尽未来际，会遇见他，在那个了无分别的本地风光里会遇见他。

[ 本帖最后由 杜乔 于 2011-5-2 11:31 编辑 ]

糯米团

原帖由 陈年老酒 于 2011-5-3 08:09 发表
不好为人师,是一种境界,不错.
但这一句,"生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。"足见是伪造.

举头三尺有神明，看不见不代表不存在

mrgjy1818

投胎，在何处~~~~~~~~~~~~~

xxxyyy

不错,值得一读,.

陈年老酒

不好为人师,是一种境界,不错.
但这一句,"生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。"足见是伪造.

xixicat2007

学问学问，边学边问，学着发问

fcwangwen

不懂装懂，好为人师，果报严重哦。。。。

lp8263482

原帖由 pengyi 于 2011-5-2 22:25 发表

受教了，感激无以言表。

受教我可不敢当呀，只是交流不同观点

pengyi

原帖由 lp8263482 于 2011-5-2 20:49 发表
非也非也！
        古人云三人行必有我师，禅师一番话虽然妙理横生处处禅机，但其中有几处晚辈着实不敢苟同。
        一定要大彻大悟放能为师？非也非也！吾宦游股海时日尚短，尚未能窥得股道门径，但是对为师之 ...

受教了，感激无以言表。

Panther

anyone can see that even the wise die, as well as the foolish and stupid, they all leave their riches to their descendants. Their graves are their homes forever. No one's greatness can save him from death, he will still die like the animals.

when his wealth grows evern greater, he can not take it with him when he dies; jos wealth will not go with him to the grave. Even if he is satisfied with this life and is praised because he is successful, he will join all his ancestors in death where the darkness lasts forever. His greatness can not save him from death; he will still die like the animal.

lp8263482

非也非也！
        古人云三人行必有我师，禅师一番话虽然妙理横生处处禅机，但其中有几处晚辈着实不敢苟同。
        一定要大彻大悟放能为师？非也非也！吾宦游股海时日尚短，尚未能窥得股道门径，但是对为师之道却有幸能略知一二。如不嫌烦，可听在下一一道来。现今学习之道最重交流与实践，例如物理学集大成者牛顿，声称自己之所以有所成就是站在巨人肩上。试想西方学术界如无自由交流畅所欲言的氛围，诸位大师可以相互探索学习，哪里来后世集前人之大成者牛顿呢？就好像如无百川汇聚何来大洋？如果牛顿独自一人闭门造车，又如何能发现万有引力？学生三人成组互相为师取长补短，无所谓谁人得道开悟，此乃圣人所云三人行必有吾师。更何况世间无一种理论是一生下来就完美无缺不可动摇的，每一种真正有价值的理论均随着人类实践的不断进行得到后人的不断加深与修正，江恩的理论也不会例外。因此将自己的理论发表出来供世人参详说不定未来可成某个理论大厦下的一砖一瓦，竟然付之一炬，惜哉，惜哉！
         再者禅师所云，非得道开悟不能为人师。其实教人非得道不能人师就已经是在为人师的角度上教人了。禅师言行似乎相悖？在下愚钝，实在不明故斗胆相问。

[ 本帖最后由 lp8263482 于 2011-5-2 21:01 编辑 ]

lp8263482

原帖由 pengyi 于 2011-5-2 19:22 发表
读来颇有沉重感，我亦罪孽深重啊。。。。

非也非也

pengyi

读来颇有沉重感，我亦罪孽深重啊。。。。

阿泰614

阳光飞狐这里。应该是见过的最好的论坛了。谢个位前辈的引导

阿泰614

杜老板。。你这个文章 说的有点深奥。。愚钝 。不知你想表达什么意思！！

杜乔

所以说不能接受他人的供奉

杜乔

确切的说那应当是一种心存感激的个人行为，就像一个人做了好事，而另一个人要给钱来，而你不要是你的准则，而他要给是他的个人行为，

雨廷

你我都往往执着于明镜台菩提树，说到底，月明帘下转身难啊。。。

雨廷

STU兄的境界和胸怀，一直令人景仰。希望他身体安康。

杜乔

也许我们静下心的时间，要想下我们的所做是为了什么，自己又达到了什么样的境界，当自己都不赚钱的时间，还在为什么在指导别人

雨廷

“记住，不要接受他人供养”
————对这一句心存疑虑。。。供养是佛门世代相传的规矩。。。磕头诵经都是供养，未必只是敬花焚香。。

杜乔

STU说的好，他的翻译的目的是说：无私，应该是属于理想化的状态。我想，我还做不到。人做事，往往都是有所图，或为名，或为利，或为心安，如此而已！

雨廷

   杜老板的境界又上一层。