原帖由 干支行 于 2010-7-6 09:23 发表 ![]()
* J7 h( Z: \; j1 o7.6日收盘涨 运用八卦模型起得
- M' q9 y: i. d* t9 Q" o
+ l$ {) C; f' }1 e: w) j天山遁 风山渐3 g2 ?2 M1 @3 |/ [- ^4 ]
, a* d* K& ?1 ^8 l* g& l' M: [▄▄▄▄▄
4 }* c, l$ d/ K' M▄▄▄▄▄ 0 b J- |' o6 Q0 h7 ^
▄▄▄▄▄ O
0 O5 ], }- m! X) }6 W6 m▄▄▄▄▄
+ Q. v3 m; W0 u8 X! S▄▄ ▄▄
& E. P8 y4 _8 t [▄▄ ▄▄
( A& l( t. K7 ^' V" Y九四:好遯君子吉,小人否 ... 4 u3 `2 ?. O& V: M) n. ]
![]()
5 Q" u* `, S4 h8 {* F3 e1.我的卦。
5 Y/ Q3 P) e, t, @: S1 i![]()
8 n% D: q/ r+ c+ v【原文】 渐①:女归吉②。利贞。" f# { z; V0 f4 W! Q: M
【译文】 渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。5 E m- @' G; Q& ~ s
【注释】 ①渐,卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山上,不断生长。喻人立身于道义,培养其德行,进而影响他人,移风易俗。所以卦名曰渐。渐,就是渐进的意思。②归,古代以女子出嫁为归。
: P! L: V/ X' m: S/ D0 P2 L
* h9 O( u2 x" V1 H: ?$ O【原文】 《彖》:渐之进也①。“女归吉”也,进得位,往有功也②。进以正,可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽,动而不穷也④。
0 O' P% }3 h7 n/ P【译文】 《彖辞》说:渐,就是渐进的意思。本卦初爻为阴,进而升为第二爻、第四爻,皆以阴爻而居阴位,这种卦象显示,女子出嫁,可得主妇之位,能持家庭之政。推而广之,君王能正其位,治其国。渐的下卦为艮,艮义为止;上卦为巽,巽义为逊。像人沉着而谦逊,无往不利,永不困穷。
O/ X. V$ q+ Z: E6 v【注释】 ①渐之进也,朱熹说:“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐,进也”。②“进得位”两句,本卦初爻为阴爻,居阳位,升进而至于第二爻、第四爻,皆居阴位,是位像相得,喻女子出嫁夫家,得主妇之位。③其位刚得中也,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻,为刚,居上卦中位,第五位又为阳位,是性相合而位得中。喻君王正其位,治理其邦国。④止而巽,本卦下卦为艮,艮为山,其象为静止;上卦为巽,巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。# K7 W6 Q- N1 A0 D% x/ `
, C8 ?+ _, @) n4 j/ ~【原文】 《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗①。* O) }: c4 W+ H, b
【译文】 《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。
) G: E/ r3 h/ r【注释】 ①善俗,《释文》:“善俗,王肃本作善风俗。”善,改善。
+ ^; T4 O$ H8 X, [+ I8 M) R" D
: M# o$ l, p- P/ H Y0 Y+ e) {! ?3 f【原文】
: U, H- M5 ]4 U, `5 h% o2 c# R7 c初六:鸿渐于干①。小子厉,有言②,无咎。
9 L# Y2 h( i/ s" `2 M, `8 u' X6 k; p6 e《象》曰:小子之厉,义无咎也。
2 G2 \2 H' F3 ~) A$ \. c1 l2 B【译文】; }7 ^/ H; C/ O2 `8 J1 ]- G
初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。+ h% d1 S/ H# y5 q
《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,因为有家长呵责制止,理应不会出事故。: }$ l9 W4 h' p: \. b( Q: ~# d
【注释】
% u; t6 y8 |( H" T) |①鸿,王弼说:“鸿,水鸟也。”渐,进,走到。干,《释文》“荀、王肃云:山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干,这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占,所占多为日常生活中的事情,《象辞》则附会解释。②小子,指小孩。育,沙少海先生说:“当借为*。篆文言与*,形近而讹。《说文》:“*,语相诃拒也。训诃责、谴责。”. U4 |, R1 P8 {! a( }- I$ V4 R
7 S- Q9 m/ ]: H【原文】
. `+ K _8 C$ t* H E六二:鸿渐于磐,饮食衎衎①。吉。
9 ^4 E& n5 S2 V" u. o1 I《象》曰:饮食衎衎,不素饱也。
" [5 m0 J9 p5 L7 h* ]【译文】
0 L+ F3 J; a# a7 D/ r _六二:鸿雁走上水边高地,饱饮饱食,自得喜乐。筮遇此爻,吉利。
: G8 `& p& a B3 F2 T《象辞》说:饱饮饱食,自得喜乐,喻指其人,自食其力,从不白吃白喝。
+ P& O0 b) f/ b0 Z【注释】- Y9 B$ w, V/ z, m" }
①磐,本作般。王引之说:“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰:‘鸿渐于般’。孟康注曰:‘股,水涯堆也。’其义为长。”水涯堆,犹言水边高地。衎衎(kàn),《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注:“衎尔,自得貌。”
: c2 r0 }: C, i! [9 x" t9 I, B: u/ x% Q8 l: G8 Z6 i( ]! L/ \& j
【原文】
/ I7 c4 B- s+ \% n' t九三:鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。: A1 [& Z/ B( ]0 Q7 E+ v) d
《象》曰:夫征不复,离群丑也①,妇孕不育,失其道也。利御寇,顺相保也。
( j5 p( I" \, _( F- V4 }1 P【译文】2 U# b! l8 _/ U! j1 s- {
九三:鸿雁走到旱地上。筮遇此爻,丈夫出征可能不再回返,妇女怀孕可能流产,这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。# z/ l/ o7 \' _ w: l+ T# S5 B
《象辞》说:丈夫出征不再回返,说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产,说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。
; b9 E4 p6 Z5 U, ]4 V( L- w' J4 a2 U【注释】
7 L& @; C; P \- R①丑,《尔雅?释诂》:“丑,众也。”
( \% d' U7 r* P2 P, @) G; r) v7 J( }2 A6 L
【原文】, C* a) A7 G2 z- z6 s; ^8 |* y
六四:鸿渐于木,或得其桷①,无咎。
! W9 H. U: g5 ^5 Y《象》曰:或得其桷,顺以巽也②。
) w( D8 Z+ H2 c/ Y2 K& O【译文】* D1 h' }/ F# E6 X; ^0 p! S- n
六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。
/ X0 Y8 ]/ ~+ C' n5 q( g- k《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。 U! g7 _& K; R0 U: z; s7 Z
【注释】; F2 M: \5 \: v$ U2 |, R9 {
①桷(jué),《说文》:“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽,方的叫桷,房屋顶上承瓦的木条。②顺以巽,此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺,顺从。巽,谦逊。
3 |: e0 [) s" y% T: _0 ]$ K* o9 R2 @- S6 X
【原文】
6 t# a8 P9 L) o6 y九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜①,吉。
( e" S2 z( x0 G6 ]- Q《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。
+ Z4 f. S2 ?* ]- W【译文】 0 t6 y8 W3 z- C" |. y5 h; |& B6 e6 l
九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉利。
( a3 v2 g* l+ v( L5 ?; o《象辞》说:始终没有被人取代,吉利,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。 [- S9 o, S3 l2 T
【注释】
4 f4 u0 G! P6 y# ?①胜,胜过,取代。莫之胜,是说没有人能取代她。# S, Q+ C4 i7 M& b( M/ P% t
9 w) Z; R6 q6 D0 M0 P
【原文】& q) c! W6 k, Q) Y9 s5 H
上九:鸿渐于阿①,其羽可用为仪②,吉利。5 ?9 n0 G* N, _, o
《象》曰:其羽可用为仪,岩,不可乱也。
$ H8 N: ^; b) |2 P0 b【译文】
+ b' p7 h7 Q9 q2 a7 Q% E上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。5 h8 ]. g& a+ S6 C
《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉利之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。 9 M& A! K7 X/ Q, w0 t' y* @# c
【注释】
$ F: p2 N3 E3 h6 p+ G! l①阿,原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复,且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》:“阿,大陵也。”②仪,古人文舞的道具,用鸟羽编织。 |