《四书》中所蕴含着最高的交易境界，这也是江恩所达到的境界。

野菊花

《四书》中《大学》第一篇：
& S' v! X. S) q     大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有始终。知所先后则近道矣。
   古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
/ {9 I: {; ?, F$ D8 }$ w# U   物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
. A$ z( v/ b, p/ y3 X% j   自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
   其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

野菊花

知止（止盈、止损，支撑、阻力，空间、时间的起点）而后有定（心定，心定就没有贪婪和恐惧，不会被情绪所控制），定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（成功的交易）。 物有本末，事有始终。知所先后则近道（江恩所行的道，即《圣经》中的道，也是自然法则）矣。
9 j3 H7 M- \' r! ^# T
- L$ ~8 n+ s9 f2 g. S* T5 f其他的就不在多解释了，自己理解吧……

野菊花

欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

野菊花

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

野菊花

在这个论坛里我学了很多东西，把自己对交易、对江恩先生、对人生的感悟写下来，算是一点小小的微不足道的回馈吧。
. E8 o7 Y4 c1 I9 ~$ h能量和财富的法则在于循环流通，懂得感恩的人，恩惠便源源不断……
# A5 F- i: h" m/ S8 t+ Y2 V  }江恩：没有智慧的聪明是十分危险的。

野菊花

有道无术，术尚可求。有术无道，止于术。
轮中轮、九方图、角度线……都属于术的范畴。不要本末倒置。

hippe

原帖由 野菊花 于 2013-2-1 08:22 发表
有道无术，术尚可求。有术无道，止于术。
5 Z1 s2 K/ z6 \+ f3 s. j/ g: T6 i轮中轮、九方图、角度线……都属于术的范畴。不要本末倒置。

# a. J3 n- `0 z$ k% ?% X! U& s# f神即道，道法自然，如来！

ynycwang

江恩的基本理念和道德经极近，特别是对事物的起源及“万物”的衍生；平衡；还有是1*1与道德经中的和。

[ 本帖最后由 ynycwang 于 2013-2-2 20:39 编辑 ]

ynycwang

得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

sd9527

德之不存，道将焉附？
/ @7 i1 f( ^1 D功利心蒙蔽智慧的，不会学到真正的江恩。
$ M% J+ z$ e- D所谓大道至简，大道相通，根本的还是那心底的真如。

sd9527

原帖由 野菊花 于 2013-2-1 08:19 发表
# a9 a2 q+ e* O5 l& _( m在这个论坛里我学了很多东西，把自己对交易、对江恩先生、对人生的感悟写下来，算是一点小小的微不足道的回馈吧。
2 {6 }; O: x& e7 d% L能量和财富的法则在于循环流通，懂得感恩的人，恩惠便源源不断……
/ A! }. N3 N& z5 z# q" N2 s江恩：没有智慧的聪明是十分危 ...

耳能听为聪，目能视为明；搜集信息的效率差别而已；
. x* H, }3 y: n6 S6 |8 `2 C智慧的东西是教不会的，明心见性，别无他求！
所谓厚德载物，说的即是器量大小；
奇怪的是，只有自己空出来，器量才会变大，“舍得”=舍=得。

野菊花

原帖由 sd9527 于 2013-2-3 09:47 发表
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9 ^2 s- Y6 x* T' ?- `耳能听为聪，目能视为明；搜集信息的效率差别而已；
智慧的东西是教不会的，明心见性，别无他求！
所谓厚德载物，说的即是器量大小；
奇怪的是，只有自己空出来，器量才会变大，“舍得”=舍=得。

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jwchj

很多人崇尚偷学，这种人就不可得道，因为别人明说出来的，他认为是假的。端正自己，才能领悟道