杭辛斋( o/ C% }- Y* w: w! h0 w
, z* J- i$ R0 y" |; {/ X* d$ U(公元1869～1924)，亦名杭凤元，字辛斋，别字一苇；长安镇人。著名民主革命先驱。0 P( B+ U Q5 b
* |. t. B# F+ r- N' F$ P7 P杭慎修少孤，就读于杭州正蒙义塾。清光绪十五年(公元1889年)县试第一，补博士弟子员。次年入北京国子监。后考入同文馆，弃科举，习新学。$ d5 | u' ]8 F( v
" \3 `: X2 t( C清光绪二十二年(公元1896年)，杭慎修到天津，次年杭辛斋与严复、夏曾佑等创办《国闻报》，鼓吹变法维新。曾上书光绪帝，条陈变法自强，两次被密旨召见，并赐“言满天下”象牙章。9 W6 e( M# E& F# D
8 O# z# `1 y. z1 f戊戌政变后，《国闻报》以“视死如归”标题，首家报道“六君子”被杀消息，杭慎修遭勒令停刊。3 A, M# J- a- w% m
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清光绪二十六年(公元1900年)八国联军入侵北京前夕，杭慎修与北方志士谋劫光绪帝南迁，未成，乃避居山东德州行医为生。此时，杭慎修深感清廷已不可救药，于清光绪三十一年(公元1905年)加入同盟会，锐意革命，遂到北京办《京话报》、《中华报》，“以恢复国权、启导民智”。! @, `2 V* S+ j
( h" d+ U. y y9 a. p2 o不久，杭慎修因揭露清廷腐败，报纸遭封闭，被捕下刑部大狱，幸得社会各界舆论支持，免于一死，解回原籍禁锢。后经全省各界人士王国维等申诉营救，终于获释。不久，杭慎修参加了南社。4 k6 d7 Y7 d8 e( w+ p
9 I! Y: P. [" G" M$ A清光绪三十四年(公元1908年)，年增韫接任浙江巡抚，设立农工研究会，杭慎修被聘为会长，主办《农工杂志》。又与许行彬合办《浙江白话新报》，宣传民主革命，并提倡白话文。
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. ]9 E( W$ x4 w' I0 s1 @4 s5 h辛亥革命前夕，杭慎修参加了光复会，常与陈英士等聚会密商。杭州新军起义时，旗营清兵五千人企图负隅顽抗。杭慎修只身冒险入营说降，使全城顺利光复。后被推举为浙江军政府领导成员，他坚辞不就，致力创办《汉民日报》。, G4 J' }/ H2 Y' C1 ]8 b% O: }' r
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民国元年(公元1912年)春，杭慎修当选为众议员入京。袁世凯就任大总统后，以“阁员”及十万银元、豪华宅第为饵进行收买，杭慎修不为所动，仍与孙中山往来。
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民国初年，杭慎修在天津办《国闻报》时，袁世凯练兵小站，二人时相聚晤。有一次杭慎修说袁世凯：“你这人，将来必定要做皇帝！”袁世凯则答称：“我要做了皇帝，必先杀你！”
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民国四年(公元1915年) 袁世凯筹备称帝，杭慎修坚决反对，被捕下狱，直到次年6月袁世凯病死才恢复自由。# w' B7 R' N2 ]7 w
: X w9 y5 V% A. E9 ?5 C. d5 m- x民国六年(公元1917年)，杭慎修南下广州参加孙中山领导的护法运动，出席国会非常会议，被举为惩戒委员长。
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民国十年(公元1921年)，杭慎修至上海，受孙中山委派，任宣传部长，并创办新闻学会。! F) ^' V1 ?( |
9 D$ ]. m. ?/ L% ]; t民国十一年(公元1922年)，曹锟贿选总统，杭慎修在上海召集部分议员开会反对。
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) D( o) e" w, s3 `4 r/ R杭慎修积极参加改组国民党的活动，在民国十二年(公元1923年)被选为国民党第一次全国代表大会代表；民国十三年(公元1914年)1月20日，“一大”在广州开幕，杭慎修因病未能参加，不久在24日逝世于上海。消息传出，“国民党第一次代表大会”特致电哀悼。杭慎修灵柩由专车护送回乡，葬于长安镇铁路南侧(今海宁中学附近)。墓碑为嘉兴褚辅成手书。
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( k$ _" B% q9 n+ \& }. v杭慎修对《易经》深有研究，曾组织《周易》学术研究会，名“研几学社”。他在学社担任《周易》主讲，撰写《周易》讲义《易楔》六卷。另外还撰写了《学易笔谈初集》、《学易笔谈二集》《易数偶得》《读易杂识》、《愚一录易说订》、《沈氏改正揲蓍法》，这些著作合称《杭氏易学七种》，由研几学社会于民国八年印行。
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杭慎修在《周易》象数研究以及象数在自然科学方面的应用方面，有不少精辟的创见，这对现代自然科学的研究有较大的启示和指导作用。
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尚秉和' t: H" D) Q: o+ R
9 J- @" p: I7 o3 h/ D. B/ M% N9 P（1870年－1950年S尚），字節之，號滋溪老人、石煙道人，河北省行唐縣人。
u& ~7 p! V N& ? \, W( E, O生於清同治九年（1870年），逝于1950年。清光緒進士。學識淵博，著述甚豐，精通中醫，尤精於易學。其代表作品有《焦氏易林注》、《焦氏易詁》、《周易尚氏學》、《周易古筮考》及《易說評議》等易著之津梁。上述五部著作，奠定了尚氏在中國易學史上承先啟後，繼往開來的崇高地位。另著有史學作品《辛壬春秋》、《歷代社會風俗事物考》等。尚秉和先生之高足黃壽祺教授著有《易學群書評議》七卷。 |
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发表于 2009-5-31 13:06:09
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