原帖由 大话李白 于 2010-9-7 12:19 发表 ![]()
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& `6 u; ~2 b$ y1 ]: m! |9 X1.我的卦。
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+ ~- E! _/ \+ {6 K9 t5 R! y% _【原文】 渐①：女归吉②。 ...
由五十三转向五十四
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% m6 r0 y; g' h, C% v1 c1 m【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。. _5 N3 q4 W- {; f {, e
【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o: m' D" L' r2 [! a
【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
% B |7 d/ d7 W【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
. S3 q# d1 ?) m [+ a0 ]6 F& e2 W【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。" X8 r/ k: T5 ?" p
【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。
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3 c6 L1 r1 p) X& P" d1 t【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。
7 U) r9 p: j4 `4 O- M& e【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。
$ ?+ f) E8 o8 M9 e# q) N【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。
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【原文】0 n0 l- S0 |0 C& N5 {6 t- p5 B- `0 A
初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。
/ v% o+ F& {) v& c( U* e. e《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。) l$ @/ j) [6 @' P1 f
【译文】8 F' `6 C/ P& y7 d: E
初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
8 u a- ~- p j2 p! z《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。
$ D* p" m3 z3 q! J4 z N' ]【注释】6 l1 D( B' R2 Q& F# j
①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。②承，帮助。
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【原文】
" v/ ?. Y% M( N5 g+ ^九二：眇能视①，利幽人之贞②。% e% W/ m2 w% B
《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。, M, e+ A' ]: B' ]0 ^5 `
【译文】
1 `4 I! I A, c/ H; z) _) |5 q九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。
1 n6 Y8 ?$ ?" q3 _1 ~" S" v# E0 I( k5 m' x+ G《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。* d# P/ b" M' U( s
【注释】
) U) i" \. J; J, y- A①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。, ?. [# u- u6 K5 ^ o, p+ n
% e: Q0 d4 m3 m, ]5 i【原文】+ `# c g0 Z9 \
六三：归妹以须①，反归以娣。
+ a' \- { {1 x4 t; X5 w9 [《象》曰：归妹以须，未当也。$ S1 p9 g3 F/ D6 x6 y) U
【译文】
5 ?& f0 `7 q4 W! Z( P3 k6 D d六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。8 J0 ?3 F% t: P/ {- g' h
《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。) u' T7 w: h8 D$ G1 {
【注释】
% B* l" ]) n, @" A9 R①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。
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【原文】: v% N4 f1 D# r. ^2 u2 n9 V
九四：归妹愆期，迟归有时①。4 R" c- ]$ V+ a- j3 x
《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
) _ L3 X* H; A7 K% J【译文】
" A! z6 R" l5 L2 _/ P九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。2 A/ C, f! r, C# t' e+ w. T4 B( N1 d
《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。4 }, M# }( e8 C$ ?2 p
【注释】; D* f8 [# Q; J6 a
①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。”
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. {. s5 p( J# ]) M7 _【原文】+ p9 ~) j; D0 q5 e4 q" i/ H
六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。; `8 }# \" Z) T% S/ s# Z
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。( |. Z) b# T4 j& j2 l
【译文】) k! C: e/ ^7 l. N( |/ Z5 Q( E7 \: Z
六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。
& k. }: m3 ^- U+ ]4 x5 {+ t7 l《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。
8 F& p: @3 U. _( ^4 c【注释】$ k( t/ W! s7 I p. I
①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。
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【原文】
# P. h* r2 m8 |4 H, _! d/ H5 u上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。- A) f6 ?% ?5 _. |
《象》曰：上六无实，承虚筐也。3 c: [2 [* F0 T2 Y+ W
【译文】# S2 k% Y! W$ D ^* k
上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。
9 M9 y+ k4 B( V《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。
* |' t+ A5 a) ^3 P0 H【注释】. {6 a8 ~7 ^+ L" M
①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。 |
楼主: 干支行
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