原帖由 干支行 于 2010-7-6 09:23 发表 / i, k2 N/ G- ]: q. s& j
7.6日收盘涨 运用八卦模型起得9 {* M- `8 _4 a( L* A/ T) w
% \" v( ?' v3 i天山遁 风山渐6 b& B4 Z6 o" O( _! Y1 `
7 t# p- z3 C: z▄▄▄▄▄ # }% S% `+ \! S4 E2 H! T
▄▄▄▄▄ 1 o" ~0 I' f# s; i' U
▄▄▄▄▄ O
$ x0 u7 c0 b9 U' h" X▄▄▄▄▄
( x, Q% d; y& ?% E. ?7 A2 S▄▄ ▄▄
' p, X, d" [' l; t" ~▄▄ ▄▄
2 ]6 q9 [" v# j2 ~九四:好遯君子吉,小人否 ... 2 e3 G1 f: @) k `/ f- N
![]()
" k" O! s" p% `/ V1.我的卦。
Q0 R+ n) n- f9 o4 x![]()
" m9 j+ o& l- w7 t# S. f+ Y【原文】 渐①:女归吉②。利贞。
* ?$ H7 ~; [( ^& E8 C! H" u: d# i【译文】 渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。
( i( P* Z- x& S( t【注释】 ①渐,卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山上,不断生长。喻人立身于道义,培养其德行,进而影响他人,移风易俗。所以卦名曰渐。渐,就是渐进的意思。②归,古代以女子出嫁为归。
, Y! c; G) ^4 J& r( y( c" i' S. V( m" h- i' k' g
【原文】 《彖》:渐之进也①。“女归吉”也,进得位,往有功也②。进以正,可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽,动而不穷也④。
( m# c q, T) |% U; n4 h5 o# O! p【译文】 《彖辞》说:渐,就是渐进的意思。本卦初爻为阴,进而升为第二爻、第四爻,皆以阴爻而居阴位,这种卦象显示,女子出嫁,可得主妇之位,能持家庭之政。推而广之,君王能正其位,治其国。渐的下卦为艮,艮义为止;上卦为巽,巽义为逊。像人沉着而谦逊,无往不利,永不困穷。 I5 J. d/ K- L3 W
【注释】 ①渐之进也,朱熹说:“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐,进也”。②“进得位”两句,本卦初爻为阴爻,居阳位,升进而至于第二爻、第四爻,皆居阴位,是位像相得,喻女子出嫁夫家,得主妇之位。③其位刚得中也,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻,为刚,居上卦中位,第五位又为阳位,是性相合而位得中。喻君王正其位,治理其邦国。④止而巽,本卦下卦为艮,艮为山,其象为静止;上卦为巽,巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。
7 q/ P4 m; n$ p, y9 }6 r8 W+ f- N2 h4 K8 e3 x
【原文】 《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗①。0 u- s# t1 i* R+ i
【译文】 《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。4 H' Q1 Y3 X+ J, ^: O) X* R
【注释】 ①善俗,《释文》:“善俗,王肃本作善风俗。”善,改善。
, z8 f8 s# x i" k+ a
* y5 N4 k9 Z! l2 u9 ^3 w【原文】
5 H+ R# `; n3 i初六:鸿渐于干①。小子厉,有言②,无咎。
; {$ I) X6 n% Z h1 E# s《象》曰:小子之厉,义无咎也。 # L9 k4 n1 _! o+ f2 j% h
【译文】1 a$ {$ u/ R5 _" ?! y1 G' h
初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。) l! e1 Q& x) b# s
《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,因为有家长呵责制止,理应不会出事故。. ~) V9 {$ r* m: ` a
【注释】
" F: u3 G- G: L: x* I①鸿,王弼说:“鸿,水鸟也。”渐,进,走到。干,《释文》“荀、王肃云:山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干,这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占,所占多为日常生活中的事情,《象辞》则附会解释。②小子,指小孩。育,沙少海先生说:“当借为*。篆文言与*,形近而讹。《说文》:“*,语相诃拒也。训诃责、谴责。”
" f' |# j" H. p- T c; ?- b$ P ?6 {! W o, F) k7 K7 |
【原文】
( L- {( H+ o W5 b# n8 U六二:鸿渐于磐,饮食衎衎①。吉。0 i# H( ?2 [% x. A1 p6 e4 s
《象》曰:饮食衎衎,不素饱也。( @# s% f% `7 P7 s
【译文】
/ Y2 o! H1 o. V, c7 f# [( M. v六二:鸿雁走上水边高地,饱饮饱食,自得喜乐。筮遇此爻,吉利。. U) g4 j$ i" r+ U
《象辞》说:饱饮饱食,自得喜乐,喻指其人,自食其力,从不白吃白喝。
1 X: c( c8 i" W2 G& d" O4 R, q【注释】
. q9 k7 S& H. e5 A; Z! b①磐,本作般。王引之说:“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰:‘鸿渐于般’。孟康注曰:‘股,水涯堆也。’其义为长。”水涯堆,犹言水边高地。衎衎(kàn),《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注:“衎尔,自得貌。”% k( {) `" W2 r! C; L* W, s2 V, J
6 {" N' _2 u' h
【原文】
9 H( z* Y6 T' D9 ?6 c. k) z* N九三:鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
7 K& r* u- b/ {8 D《象》曰:夫征不复,离群丑也①,妇孕不育,失其道也。利御寇,顺相保也。, H2 p/ {9 H8 k
【译文】
2 }, A! G2 l! _9 t3 l1 ^$ ^( G& s九三:鸿雁走到旱地上。筮遇此爻,丈夫出征可能不再回返,妇女怀孕可能流产,这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
/ v2 Y4 t$ D* l/ U) D《象辞》说:丈夫出征不再回返,说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产,说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。
. I# z; T( y: ^【注释】
4 f* R2 ~2 y* O* Y2 }5 ?2 L①丑,《尔雅?释诂》:“丑,众也。”
9 i- j& t ]' W1 Y# a7 ?7 X+ w' _
' j2 `. |, k- S- P: P$ h8 |" k【原文】# L; X' l, X1 c+ {. y- Y
六四:鸿渐于木,或得其桷①,无咎。" ]. Y2 G8 Q( K, |) z
《象》曰:或得其桷,顺以巽也②。
; m8 t; u3 l5 {( g) W' A* d/ C【译文】$ _/ Z$ ~+ E/ }8 p
六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。' k4 n+ E$ U) y1 T [ y6 y
《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。
7 }( o# r( H( {4 u【注释】
" m$ m; }+ {% q9 H: a①桷(jué),《说文》:“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽,方的叫桷,房屋顶上承瓦的木条。②顺以巽,此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺,顺从。巽,谦逊。" s- @- W$ k/ O7 v6 b
/ n, A: o( F6 I0 x& U7 E% W【原文】
% N! T+ p K0 s九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜①,吉。
: h: H% E9 e. a+ ^7 ]" d! y8 h《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。" U/ j8 h9 Z3 Y! u6 I/ A
【译文】
5 }) k, z( M- U# Z9 K0 R九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉利。8 |$ h7 u9 ?( H$ e$ M! h; L
《象辞》说:始终没有被人取代,吉利,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
/ S t& d" L# d' E; v2 b【注释】
$ K3 `. c7 h' \9 R) `/ A①胜,胜过,取代。莫之胜,是说没有人能取代她。
, l# V) [- W2 \- M9 y Q% v. X- |/ }+ K2 ]1 I, n7 J8 W, ~
【原文】
, j3 r9 p1 S. l0 d/ |. v上九:鸿渐于阿①,其羽可用为仪②,吉利。: j/ }* u9 b$ C; J3 g; o3 x7 A
《象》曰:其羽可用为仪,岩,不可乱也。
6 Z. L# x9 I1 Z. ^; e【译文】% g q u! K5 k* ~
上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。
6 |0 \$ b& O% l' H/ g《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉利之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。 * N. v7 h" R; S
【注释】+ Q1 f' Z5 o1 w: S
①阿,原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复,且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》:“阿,大陵也。”②仪,古人文舞的道具,用鸟羽编织。 |