原帖由 大话李白 于 2010-9-7 12:19 发表 ![]()
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4 A" V8 o. M/ F/ W" i1 {1.我的卦。
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% k+ }. {( z5 u/ p0 \. H7 D7 l$ M【原文】 渐①：女归吉②。 ...
8 p' }$ j5 z6 M0 T! }由五十三转向五十四
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5 Y& s0 O" S2 b2 M3 J X' X9 i【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。6 [% b; T% w( @* W5 v0 d5 P
【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o
2 V5 b7 @2 X! U6 S【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
: r& V: j9 L* ?2 n5 H" K, A【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。' r' z+ o' G; @: ~
【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。
; r4 P% F; G1 G: z7 _ \2 o/ d【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。7 X4 U- _ i) l {, O! b9 P+ F
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【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。
/ e3 {: ?- r& q/ T5 }! Q【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。
! g/ G8 k2 e% o4 m8 R0 [【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。, v" \! s2 m z2 ^' L$ V
+ r! l. |+ ` H% Q3 Z【原文】
2 B3 ` h( [% ^9 i) O& ~+ ]初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。: I0 l `3 j1 j$ S
《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。- a& z3 |; @) T' B
【译文】
6 y" h) p- Z! D$ d$ N+ y初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
- H# f7 _0 W- r《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。5 \) H- p1 T9 G" H- G) q5 G
【注释】) b# b, y, A d. S1 |6 u, Z9 U
①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。②承，帮助。! J4 e4 Z' i6 n+ O6 i7 d
) q0 g2 ]- d0 m% D1 N【原文】6 W# @, _. R! B' R" U% T. N
九二：眇能视①，利幽人之贞②。
, P, {; o: p$ ^* ~《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。. a, ^0 `% t6 m
【译文】& p6 t! H, |/ R; n
九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。
7 K3 d8 P: ^4 @2 \《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。
6 x* C) n& ~. o: A# g8 R【注释】
# W: d& T" e; y7 U, E①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。
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【原文】
% V! u+ y# [! E- l六三：归妹以须①，反归以娣。; b- }) z) C7 }6 `# S. {3 I
《象》曰：归妹以须，未当也。
6 Z* y/ y2 {% I- S# Z6 o: k3 M【译文】, T) z8 Q2 V. T
六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。 A# H! Q$ D+ W) y' X) ?! l$ |
《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。% z+ ]7 f# C4 [8 h
【注释】* V0 K2 W5 s. X) M4 X% B
①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。
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6 E, X2 ^. d, A8 T; b【原文】( K7 {+ H% w/ ^
九四：归妹愆期，迟归有时①。
( U& c! e; |' M《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
! E' m3 v7 Q. n2 |【译文】+ m- V/ m& `* H% F
九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。7 M# O+ Z. L; G [* g
《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。
! m1 M& L: f3 P' _【注释】
0 B& t1 e) p' v- N5 U* s1 i7 Q9 Y①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。”1 f, N6 e$ v+ r
, ?: z* f& `& S7 d2 C% b【原文】; x+ k- `7 a. v; ]& |
六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。- f0 Y2 g* y5 q1 A: n' z: E# b
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。
( P1 \" q# n" |1 V9 g' n% r【译文】$ r& p! E5 M4 E8 B* J% |# B& `9 @
六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。( F2 @* q. T) v, z: ^0 X
《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。. c8 E, s2 c4 R1 @
【注释】
! x6 z/ B& b- ~①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。. g" D' z4 f/ f, X, J0 h; {
4 i+ w8 L0 N& h1 E$ e' e& ~5 y【原文】9 c: P* j, J/ _& h' [/ G4 a
上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。
& N/ M: |4 C7 b) x《象》曰：上六无实，承虚筐也。
- v- _9 t+ `4 \3 j6 p0 L【译文】+ t7 c& \7 e. ~
上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。
- x; D9 b m* k+ a6 ?# `- u《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。
+ V( }: Q6 o" ^5 \, S【注释】; n8 g% P0 T$ K6 s! k: ?
①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。 |
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