【阳光飞狐__与财富同行】

标题: 碰巧看到的网页对理解圣经也许有点用~~~~ [打印本页]

作者: river. 时间: 2009-5-9 11:28
标题: 碰巧看到的网页对理解圣经也许有点用~~~~
听音乐时碰巧看到的网页

偶可是无神论者哈听多了信了基督教了可与俺无关哈

[ 本帖最后由 river. 于 2009-5-9 12:07 编辑 ]

作者: river. 时间: 2009-5-9 11:29
http://www.fuyindiantai.org/index_1024x768.htm

作者: 天蓝蓝 时间: 2009-5-9 11:33
挺好听的。

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-9 11:37
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支持

作者: adinos 时间: 2009-5-9 12:05
还是很不错的。

作者: anyway 时间: 2009-5-9 12:33
在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。
启 14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。

666 144

作者: river. 时间: 2009-5-9 12:34
听了一点抵触感觉太重了 ~~~~~

都是为了理解江恩 5555555 ……~~~~~~~

作者: anyway 时间: 2009-5-9 12:35
有电子书下载的阿看书就可以了

作者: river. 时间: 2009-5-9 18:09
标题: 回复 3# 天蓝蓝的帖子

作者: river. 时间: 2009-5-9 18:09
标题: 回复 4# 拈药童子的帖子

作者: river. 时间: 2009-5-9 18:09
标题: 回复 5# adinos 的帖子

作者: river. 时间: 2009-5-9 18:10
标题: 回复 6# anyway 的帖子

作者: river. 时间: 2009-5-9 18:10
标题: 回复 8# anyway 的帖子

作者: river. 时间: 2009-5-9 18:16
德国世界报：来自南京的上帝之言（转帖）

每个月都有100万本圣经在中国出版。这本被译成75种语言的畅销书——在国营书店却不许经销。

流水线上源源不断地输送着黑色封面、亮粉色页边的书。穿蓝色工作服的女工把它从流水线上拿下来，分类，再把它交给下一名同事：包装工人把这些书再放到托盘上。下一步，这些书将被盖印封口，然后由火车运到全国70个配送中心。地图上，不同的小标签标记者配送仓库的地点。运货单上的内容是：“中文圣经” 。

欢迎光临爱德印刷有限公司，中国官方唯一允许的圣经印刷厂。中国文革期间，拥有圣经就是反革命，传播圣经也被定为反革命行为。信教的人不敢在家里存放圣经，只好把他们喜欢的圣经段落熟记于心。这种情况在毛泽东去世之后已在悄然发生着变化。但是，只有20年前南京的amity印刷厂成立，尤其是他们5月份迁到新的大厂区之后，圣经才遍布中国的各个城市。受国家承认的中国基督教协会委托爱德印刷公司印刷圣经。

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周六晚上。但是印刷厂里300名工人仍在马不停蹄地工作。“这只是我们员工的一半，我们24小时不停歇地印刷“，56岁的新西兰人Peter Dean说。他已经在这家公司担任技术监督员有15年了。公司的仓库里放满了巨大的薄印刷纸。该公司的印刷机器多种多样，有曼罗兰、日本的秋山、英国铁姆森公司生产的T32薄型纸轮转印刷机, 科尔布斯胶订机或者原来旧厂区使用过的中国印刷设备。这种不易撕断的纸正反面都要印刷，然后经过切割、碾压和粘合等工序的加工，最后成为一本320页的完整圣经。圣经是中国隐形的畅销书，虽然公开的售书目录上没有它的名字。

南京的圣经印刷厂，刚刚从37000平方米扩建到了48000平方米，可能是世界上同类印刷厂中最大的一家。“从七月份以来，我们每月可以印1百万本圣经。这是世界上独一无二的。” 53岁的中国爱德印刷有限公司的秘书Qiu Zhong Hui说。1985年，坐落于南京的基督教贫困与援助基金会成立。它受中国官方基督教协会管理。两年后，专门印圣经的爱德印刷优先公司成立。它是中国特殊的合资企业之一。爱德基金会拥有75%的股份，其余股份由坐落在英国的联合圣经工会所有。公司设备齐全，还拥有可以印刷盲文的特殊机器。有9名盲人使用特制的电脑为一本32开的盲文圣经输入盲文。

中国这个无神论国家在1987年批准成立圣经印刷厂。除了其他宗教读物以外，该厂主要批量印刷圣经。国家宗教事务局局长叶小文直到2007年才公开祝贺：“我们很高兴看到圣经是如何生产的。”他是在南京印刷出第五千万本圣经时，动员宗教界为了构建“和谐的统一战线”发表上述祝贺的。

爱德印刷成立之初的印刷量只有现在的1%。中国人民解放军的印刷厂在1988年的时候受爱德印刷的委托给中国的教堂印刷了505000本圣经。直到爱德可以自己建造印刷厂为止。“我们不仅仅是为了利润才生产”，这家合资公司董事会成员Qiu Zhonghui说。最重要的任务是，满足中国教堂对圣经的需求。他们购买圣经的时候能得到补贴。由于世界圣经协会捐助了印刷纸，中国的基督徒们只需要花9，5到15元（1，6欧元），就可以买到一本圣经。出口的圣经维持普通价格。拥有大型印刷设备后，该公司的生产能力大大提高，公司有能力参加招标活动。他们的出口量已经提高了45%。从1988年到2008年十月，爱德印刷总共印了5千9百万本圣经，其中在中国销售了4千5百万册，Peter Dean介绍说。爱德现在为60个国家印刷75种语言的圣经。“有了20年的印刷经验，再就是现在经常使用的PDF文件，我们可以印刷任何种类的圣经。”

新厂区距南京市14公里，面积将近8公顷。南京市想收回原厂区，并向爱德提供了新厂区的土地。这家合资公司建造新厂区时投资了1千6百万欧元。Qiu最近接待一个外国教会访问团时，向他们展示了现代化的生产设备，这些设备从上面看，就像是飞机建造厂的巨型车间。该印刷厂每月可以生产1百20万册圣经。中文版圣经的印刷量马上就会接近毛主席语录——收藏着伟大毛主席语录的红宝书的印刷量。

南京是中国历史上的古都，曾有多个朝代在此建都。现在它也能成为一座圣经首都。2008年这里印刷了1千万本圣经，南京的圣经产量已经占了世界上每年新印的3千万圣经里的三分之一。

作者: river. 时间: 2009-5-9 18:27
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基督教会听了这个消息可能会很高兴。但是北京对待在圣经的事上还是比较没有章法。中国举办奥运会的时候，一个问题让北京奥组委的官员们头痛的问题是，他们在奥运村里如何以奥运会主办者的名义放置双语的圣经。在经过很长时间的反复考虑之后，南京的这家印刷厂印制了10万册新约和3万册圣经。制作的时候他们得在书上注明这是“仅有一次的礼物”、“特别版”。这样，北京就比较确定，奥运版本不是“国家承认的、可公开销售的圣经”。即使是中国唯一的一家坐落在上海九江路的中国基督教会圣经书店，也不得为此版本的圣经做广告。由于这家商店的橱窗比较隐蔽，人们从街上路过时并不会看到它。所以，国外就流传这样的谣言，说中国的基督徒们为了看圣经，必须从国外走私。但是，一个由Wolfgang Huber率领的德国基督教会代表团在2004年就已经发现，情况根本不是这样的。人们现在在中国可以购买到圣经，爱德印刷功不可没。

矛盾的解决还是在于中国计划经济烙印很强的出版和图书销售体系，新华书店在中国的图书市场中处于垄断地位，它们只经销国家允许发行的印刷品。中国法律允许的社会、宗教团体，他们其中也包括教会，却允许生产并在自己的体系内销售其图书。基督教会在困境中实现了柳暗花明又一村。他们构建了属于教会的圣经出版和销售体系，该体系包括70个仓库和45辆运货车辆。他们的顾客是5万5千个教会书店。在这些书店里每人都可以买到圣经，那些上万属于家庭教会，跟官方基督教会没有任何关系的人，也可以买到圣经。“我们用的都是同一版本的圣经。党不敢私自改变原文的内容。”作者Yu Jie说。他是北京家庭教会的成立者之一。

官方的和非官方的教会都在以让人窒息的速度在壮大，它们对圣经的需求也在随之增长，南京也给天主教徒们印刷圣经。北京官方的统计数据指出，现在中国有2千万新教徒和将近6百万天主教徒。由于还有家庭教会和忠于教皇的地下教会的存在，中国的宗教专家认为上述数字还应该翻三倍。中国这么多的圣经不能展现出宗教自由状况在中国获得了改善，这只能说明，信教人士对圣经的需求的增长有多么快，批评中国的人说。但是Peter Dean强调，“人们不应忘记，中国政府给教会打开了在中国印刷圣经的大门。这样，人们对中国也产生了一些新的信任感“。中国的教会行使了他们的权利，并懂得与时俱进。人们花70元（7欧元）就可以购买到朗读版的新约CD。CD封套上写着：“聆听将带你走上信仰之路。“流水线上印刷的圣经也有了MP3版本，这是毫不奇怪的事情。

作者: river. 时间: 2009-5-9 18:35
圣经数字的钥义（转帖）

      在圣经中出现的许多数字都有很深的预言性和属灵的意义。无论是在旧约还是新约中，数字都揭示了隐藏的概念与含义，而对于一般的读者而言，这些数字背后的秘密是难以被发现的。纵观历史上的伟人，如奥古斯丁、艾萨克·牛顿以及列昂纳多·达·芬奇等，他们对于圣经中的数字都表现出了极强的好奇心。耶稣也曾说到：“就是你们的头发也被数过了”（马太福音10：30）。很显然，圣经数字是值得我们认真研究的。

      在圣经中至少有12个数字带有明显的隐藏意义，它们分别是：1、2、3、4、5、6、7、10、12、40、50和70。为了阐明这一点，我在下面就每个数字的含义都列举了一到两个圣经中的例子。事实上，在这一话题上还有很多可以探讨的东西，我所列举的这些例子也仅仅只是一种简单的介绍，而并非全面透彻的分析。

      1-象征绝对的唯一与统一（以弗所书 4：4-6；约翰福音 17：21、22）。（我想读者们只需要这样两个引证就足够了，毕竟圣经中有关统一与唯一的内容大家都非常熟悉）

      2-象征对上帝之道的真实见证。例如，律法与先知（约翰福音 1：45），两三个见证人（哥林多后书 13：1），以及两刃的剑（希伯来书 4：12）。另见马可福音 6：7和启示录11：3。数字二在但以理书和启示录中也出现了21次。

      3-象征神性/三位一体。天使对三位一体的上帝呼喊三次“圣哉”（以赛亚书 6：3）。同样见马太福音28：19和约翰一书5：7、8。

      4-象征普世真理。如四方（东、南、西、北）和四风（马太福音 24：31；启示录 7：1；启示录 20：8）。在使徒行传 10：11中，一块系着四角的大布象征着福音传向所有的地方。

      5-象征训诲。第一，有摩西五书。第二，耶稣曾训诲有关五个聪明的童女的故事并用五个大麦饼喂饱了5000人。

      6-象征对人的崇拜,代表了人类的数目以及背叛、缺陷、劳动和违抗。在圣经中，6共出现了273次，其中包括以“六十”的形式出现的91次，以及它的派生词（比如“第六”）。上帝在第六天创造了人类（创世纪 1：26、31）。同样见出埃及记 31：15和但以理书 3：1。

      在启示录中数字六显得尤为特殊，“666”代表着兽的数目。“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六”（启示录： 13：18）。

      7-象征完善，代表了神迹、对上帝的崇拜、完满、遵守和安息。7是圣经中出现最多的数字，包括它的派生词（比如“第七”）在内，一共出现了562次。（见创世纪 2：1-4，诗篇 119：164，以及出埃及记 20：8-11中的若干例证）

      数字七在圣经的预言中同样是使用频率最高的一个，在但以理书和启示录中一共出现了42次。在启示录中记录有七座教会、七灵、七个金灯台、七星、七个灯盏、七印、七角、七眼、七位天使、七枝号、七雷、在大地震中有七千人死亡、七头、七个冠冕、七灾、七个金碗、七座山以及七位王。

      10-象征律法与复位。无疑这其中包括出埃及记20中的十戒。同样见马太福音 25：1（十个童女）；路加福音 17：17（治愈、十个麻风病人）；路加福音 15：8（十块钱）。

      12-象征教会与上帝的权柄。耶稣有十二个门徒，以色列有十二个支派。在启示录中 12：1中妇人头戴十二星的冠冕，在启示录 5：8与 7：4中有24位长老与144,000以色列人，24与144,000都是12的倍数。圣城新耶路撒冷有12根基、12个门、长宽各1,2000弗隆，圣城内的一棵树一年12个月每月都结12样果子，被12,000人或144,00人吃，12,000与144,000也都是12的倍数。（见启示录 21）

      40-象征一代和受试探的次数。在大洪水期间，雨一共下了40天。摩西与以色列的孩子都在旷野中待了40年。耶稣禁食40天。

      50-象征力量与欢庆。第五十年为禧年（利未记 25：10），圣灵降临节是在基督复活后的第五十天（使徒行传 2）。

      70-象征人类的领导与判决。摩西指定了70位长老（出埃及记 24：1）；犹太高等参议院和法庭由70个人组成。耶稣选择了70个信徒（路加福音 10：1）。耶稣告诉彼得饶恕他的弟兄70个7次。

作者: river. 时间: 2009-5-9 20:21
我们的幸运，是难以形容的！

如果地球离太阳再远些，它就会像火星那样，水以及二氧化碳都结成冰，成为冰封沙漠。

如果离太阳再近些，就会像金星那样，温度升至500度，大气压升至地球的100倍，同样没法活。

如果没有月球，或者月球太小、太远，它就不能稳住地球，地球就要翻滚，气候就不能稳定，生命就无法持续。

如果没有足够大的木星用它的引力把小行星聚集在小行星带，它们就会乱跑，经常与地球相撞。

地球再小些，就不能吸引住大气层及其氧气。再大些，引力场太强，人的自重太大，也没法活。

像太阳这样稳定的恒星是极其少有的，大多数是双星、变星，如果离“太阳”忽远忽近，接受的热能忽多忽少，生物就无法生存。
宇宙的6个常数都是“精心调制”的--

epsilon=0.007. 如果它等于0.006，核作用力就太弱，质子和中子就不能结合成原子核。如果它等于0.008，聚变的速度就会太快，氢迅速烧光，也不能产生重元素。

N=10的36次方。如果此值更大，则引力太弱，恒星不能凝聚和进行聚变，地球就是冰冷黑暗的。如果此值更小，引力太强，恒星的“燃料”就会迅速烧完。

Omega的值再小些，宇宙就会扩张、冷却得太快，再大些，宇宙就会坍塌得太快。

Lamda的值再小些，宇宙就会剧烈收缩，再大些，宇宙就会炸碎。

Q=10的-5次方。如果此值更大，宇宙就会凝缩成巨大的黑洞，不可能有行星存在；如果此值更小，宇宙就会成为黑暗、均匀的气体，恒星和星系都不可能形成。

D，宇宙维度。如果是1、2维的，就不可能产生复杂的神经网络，不会有智慧生命。如果是4维或高维，则结构不能稳定。

另外，太阳不可能为地球制造出那些重元素--他们只能来自恒星在末日来临变成超新星爆炸时才能产生。如果那个超新星爆炸时离地球太近，地球就会跟着完蛋，如果距离太远，地球就不能得到它的“遗产”--重元素。

所以，地球和地球上的生命如果不是上帝精心设计、精心施工造成的，那么只能说它的运气太好了！不是九死一生，而是亿万死一生！其成功概率小得没法计算！

作者: river. 时间: 2009-5-9 20:27
圣经这本书 孔保禄

   你知道全世界最畅销的书是哪一本吗？如果你说是圣经，那你就答对了。圣经的译本之多及读者之广，是世界上没有任何一本书比的上的。我们现代人非常幸运，由于教育普及科技进步，我们多半有能力自己拥有一本圣经，以便随时阅读，而且可以在诸多版本中，挑选一部以自己看得懂的文字印行的圣经；因为就在不久以前，天主教所利用的圣经还多半是拉丁文写成的，也就是说，只有受过高等教育的司铎或学者才能阅读圣经。1943年，教宗庇护十二世鼓励研读圣经，使天主教徒有更开阔的空间研究和解释圣经。“因为圣经是天主的圣言，不学习圣经就等于不认识天主。也不知道天主对我们是怎样要求的，我们应该怎样去做呢？那就是研读圣经，圣经会给我们指明修德成圣立功劳的方向，可以使我们更了解天主，也好按着天主的圣意按排修德立功劳。可以说圣经是我们在茫茫世海中的罗盘和灯塔，没有圣经的指引我们会偏离航向，所以我们“必须”学习圣经，学习圣经我们是必要的修德成圣的方法”。

   圣经一套丛书

   提到圣经，我们通常会认为那是一本书。可是圣经并不只是一本书，而是集合了许多本书而成的。如果说圣经是一座小型图书馆，或说是一套丛书更恰当。“圣经”这套丛书共有七十三卷，文体与风格各异，是有不同的作者在不同的时代写成的，前后历时一千三百多年。

   圣经分为两大部分

   圣经是天主以“灵感”推动人写成的。分为两大部分，第一部分共有四十六卷，叫做旧约，是较长的一部分。所谓“约”顾名思义，就是指一种契约。旧约记载的是天主与他的选民——以色列人所立的神圣盟约。旧约原本是希腊文或希伯来文写的，而且受到犹太教徒和基督徒的尊敬。当前在神学及教理讲授上的一项新趋势，是以“希伯来文
圣经”来称呼旧约。

   圣经第二部分，是四部福音和宗徒大事录、宗徒书信组成，称做“新约”。这一部分记载的是耶稣基督的一生以及初期教会的情形。新约一共有二十七卷，是在将近一百年的时间内，以通俗希腊文写成的。

   圣经包含各种文体在图书馆里，可以看到各类书籍，如传记、小说、历史、儿童故事、戏剧等。圣经也是这样，在这套丛书里，包含了各种不同的文学类型，但又别具风格，这是圣经最独特的一点。圣经中包含了英雄的事迹、法律条文、先知文学、训诲、箴言、寓言、传奇、比喻、赞美诗及书信，这是我们在读每一卷书时必须记住的，因为读诗与读史书的方法并不相同。人们对这两种文学类型的了解及诠释也都视作者的写作意向而有不同。

   举个例子。人们对约纳书常常产生误解，也经常解释错误。很多人怀疑约纳在鲸鱼腹中渡过了三天，怎么还能活着呢？一般人只注重科学的解释，但圣经注重天主旨意的重要性。

   天主借着圣经作者对我们发言

   虽然圣经有这么多种不同的文学类型，但都是在天主“灵感”的推动下写成的，即圣神的默感性。正如我们一天里，会使用许多不同的谈话方式与外界沟通；在电话中用成语与朋友会话，上班时向老板作一项口头报告，午餐时讲个笑话等等；同样地，天主在透过这些圣经作者对我们说话时，也会使用不同的方式来传达消息。身为天主教徒的我们，相信整部圣经都是天主“灵感”的推动下写成的。当然，这并不是说圣经是天主所口述的（见《青年基督徒》第九期），而是说天主圣神引导着诗歌、历史、预言和书信等写作的作者，在天主发言及圣经作者协作的过程，即在对讯息的回想、收集和写作等过程中，圣神都是幕后的推动者。透过此一过程，我们可以确定天主的消息真正以他所希望方式传达给我们。圣经是天主与人共同写成的；是用人类的语言来表达天主的圣言。

   圣经的整个写作过程，都受到天主灵感的推动，借着这灵感的推动，在圣神领导下，以色列民族开始反省他们的历史，从他们的历史中看见了天主的自我启示；于是透过有特恩的的成员，以他们对天主自我启示的了解，将这些历史加以保存、选择、更改、编排，最后终于行之文字——圣经。

   天主与人类间的关系

   天主与他子民的关系，是一种不断发展的关系。每一种人际关系莫不如此。就拿父子关系来说吧，在儿子成长的各个阶段，父亲对儿子的谈话会有所不同。天主对我们也是一样。他是逐渐把他自己的旨意启示给他的子民的，以适应人类的承受能力。他会适时地带领我们更了解真理。因此在圣经中的各部分，天主对他子民的吩咐似乎都大不相同。这并不是天主三心二意，而是他的子民渐渐成长，随着他子民的成长而改变。过去适合的，现在却不一定适合。天主在特定时间的文化架构中工作。例如古代以色列人对女人的看法，是与当时近东人的看法一样，都认为女人是男人的财产，就象牛羊等牲畜一样，女人的功用就是生孩子，因此天主借着圣经，逐渐地启示给人类，使他们了解了女性的尊严和不可取代的重要地位。

   正典圣经

   在以色列人和初期基督徒的宗教文学中，并非全都算是圣经的一部分。在诸多经过书写或口传而写成的书籍中，只有某些书籍因其内容独特而被特意挑选出来，并被承认是在天主灵感的推动下写成的，这些书籍对生命的意义都有深远独到的见解，可以看出的确是天主与人合作完成的作品。经这样挑选出来的书，我们称之为“正典圣经”。所谓“正典”（canon）就是“标准”的意思。这个挑选的过程也是在圣神的指引下进行的。在决定哪些书应该包含在圣经中时，其过程包括了历史、常规和神学。决定希伯来正典圣经的过程非常冗长复杂，不是此处短短的篇幅所能解释的。圣经的鉴定过程也是如此。有些作品因为可追溯到第一世纪末，是由宗徒亲自传下来的，因此教会承认那是在天主灵感推动下写成。因为这些作品反映了信友团体的真正信仰；也因为在团体使用时，表现了其充满圣神的特性。在公元第一世纪末叶，拟订了圣经纲目，在此圣经纲目之外的书不论多么有益，或是多么激励人心，他们都不属于“正典圣经”，“而被称为伪经”。圣经纲目拟订的过程，则是在公元第五世纪时被大致决定下来。

   结论

   在此，我们只对圣经做了一个概括性的介绍，你对圣经的研究越深，就会发现你不懂的地方也愈多。

作者: 伟大的先知 时间: 2009-5-9 22:58

作者: lsp1999 时间: 2009-5-9 23:28
感谢分享。

作者: wuyin2025 时间: 2009-5-9 23:32
如果没有这么多的巧合，我们就不会存在。但是生命必定会产生，只是以另一种方式

作者: hbsybao 时间: 2009-5-10 09:30

作者: wushilu 时间: 2009-5-10 10:55

作者: zb0510 时间: 2009-5-10 10:58

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-10 10:58
新疆菜田惊现神秘怪圈

http://you.video.sina.com.cn/b/17058077-1313444507.html

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-10 11:22

原帖由 拈药童子 于 2009-5-10 10:58 发表
# u% e+ f' Y& G新疆菜田惊现神秘怪圈
! T8 h- f' ~6 }" }) o$ i6 h+ v/ z

99%是他们留下的警示？

[attach]79311[/attach]

作者: 淘金大使 时间: 2009-5-10 11:51
童子你不要吓人啊

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-10 13:05

原帖由 river. 于 2009-5-9 20:21 发表 " S3 B" A- w$ V9 _( Q5 k4 H+ }6 o
我们的幸运，是难以形容的！
4 F2 K' D- D% \! K7 f+ R; R, X
如果地球离太阳再远些，它就会像火星那样，水以及二氧化碳都结成冰，成为冰封沙漠。
$ t7 ]8 |3 Q ?9 z! R' N7 z" n0 Y8 N& G- | U% G0 h8 f4 A
如果离太阳再近些，就会像金星那样，温度升至500度，大气压升至地球的100倍，同样没法活。9 V- J* V7 \. a$ \" Z8 A

! y9 T" j9 ~9 ]6 K" s C( _...

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作者: 拈药童子 时间: 2009-5-10 13:10
净化包括善意的劝道，也包括强行的。你希望自已被强制隔离嘛

作者: jxm 时间: 2009-5-10 13:52
在市场投机或投资的交易者，如果不把圣经作为拯救心灵的工具，其结局是当你成为股票做手的同时，你的心灵将驱使你自杀，为什么，因为人性的障碍，不能摆脱人性的障碍你就不会在市场中成功，摆脱人性的障碍唯有圣经可以做到

作者: leolee 时间: 2009-5-10 16:02

作者: koniqiwa 时间: 2009-5-10 22:52
谢谢

作者: phtsl 时间: 2009-5-11 05:33
谢谢楼主，很好的

作者: sijiawei2008 时间: 2009-5-11 07:57
如果没有这么多的巧合，我们就不会存在。

作者: j91191 时间: 2009-5-16 12:59

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-16 13:37
净化净化净化

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-16 19:57
[attach]79679[/attach]

http://www.dfg.cn/gb/chtwh/dsqt/dsqt-9.htm

作者: river. 时间: 2009-5-16 23:44
标题: 回复 39# 拈药童子的帖子

作者: jqbudd 时间: 2009-5-17 00:57
谢谢分享

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-18 19:09
[attach]79776[/attach]

好自为之！

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-18 19:17
牛顿有篇计算末日的手稿，时间是？
其实是太阳绕28宿运行重回到黄道的起点位置。
72*360=25920年

重回起点位置，对地球及地球人类所处的磁场空间来说，有大振荡！

作者: 拈药童子 时间: 2009-5-18 19:18
大振荡中有肉体的死亡，大振荡中也有灵能的复活

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作者: river. 时间: 2009-5-18 19:46
标题: 回复 43# 拈药童子的帖子
搞得那么煞有介事似的不就太阳吗？随便就捉一个拿去玩吧

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作者: river. 时间: 2009-5-20 19:32
我们最大的罪性：骄傲 (转帖)
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　　每一次重读C. S. Lewis的《Mere Christianity》，书中关于骄傲的一节，总是带给我极大的震撼和警醒。C. S. Lewis说，“骄傲是众罪中最大的；骄傲使人类站在了神的对立面；骄傲使魔鬼成为魔鬼。”我想这样说是一点都不为过的。

　　更可怕的是，骄傲这个最大的罪却往往潜移默化的扎根于我们基督徒最核心的信仰生活中。我们常常说，“属灵的骄傲。” -- 但记得一位牧师说得很对，“骄傲根本就是属肉体的，怎么会是属灵的？！”C. S. Lewis说，有一种基督徒，他敬拜神只是表面上的，实际上，承认全能的神不过是他肯定自我的另一种方式罢了 -- 其实他心中充满了优越感，对慕道友和弟兄姊妹，满心想的是，“和你们比起来，上帝更爱我，给了我更多的能力，我更属灵，我比你们要强……”

　　为了自己的骄傲，为了自己在别人眼中“更为称义”，作为基督徒，我们可以克服自己的坏脾气，我们可以战胜自己的懦弱，我们可以加强我们的自制力 -- 但到头来，我们会不会却成了骄傲的最大俘虏呢？这就如同我们治好了自己的感冒和发烧，却得上了致命的癌症！ -- 魔鬼巴不得会是这样，正在一旁窃笑呢！

　　这种骄傲的“基督徒”，可能就是主耶稣所说的，“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”(太 7:21)而一个真正属灵的基督徒，越是与神亲近，越是应当发现自己彻底的败坏和不可救药，也就越是要依靠神的恩典来度过生命中的每一分、每一妙，从内心中发出最柔和、谦卑的爱。我们不要做今天的法利赛人，我们要做那时时数算自己罪过的税吏，和那以泪洗面的认罪的妇人。

　　在骄傲里面，容不下友谊。因为骄傲的本质是排他的。当我们觉得自己应当是人群的中心的时候，我们便不能容纳一丝别人站在舞台中央的机会；当我们觉得自己的一切是世上最重要的事情的时候，我们便不能放下自己、真正去聆听朋友的倾诉；当我们心中的骄傲积累得越多，我们便越不能容忍他人心中一丁点的骄傲。我们骄傲不是因为我们拥有了什么，我们骄傲是因为我们拥有了比别人更多的，或是因为我们拥有了别人没有的。两个醉鬼或两个强盗，可以成为很好的朋友；但两个骄傲的人，无论多么高贵体面，一定不会成为好朋友。如果这世上只要还有一个人比我强，比我优秀，比我更有钱、有权，我的骄傲就不会给我片刻安息，我就会痛苦。到最后，在比我们优秀无数倍的上帝的面前，骄傲一定会驱使我们发疯，驱使我们悖逆，驱使我们堕落到神的对立面。这就是魔鬼之所以成为魔鬼。

　　在骄傲里面，容不下爱情。爱应当是“恒久忍耐……不计自己的益处……”但有多少的时候，我们其实爱的还是我们自己。我们爱的是自己的付出。归根结底，我们还是自怜自爱。在学校里的时候，当我们追求一个受欢迎的女孩子的时候，有多少是因为真心的爱，又有多少是因为要证明自己比其他的男孩子强？进入社会以后，“成功人士”们沉迷于婚外恋和情人们之中难以自拔，有多少是因为追求情和欲的不断刺激，又有多少是因为要证明自己的“成功”，觉得这是一种出人头地之后的“权利”？

　　记得若干年前流行的一本纪实文学叫《绝对隐私》，其中讲述的第一个故事给我留下了深刻的印象。这个故事的女主人公和她的上级有了婚外情，被她的先生猜出来了(在回忆中，这位女子十分“惊讶”于为何他的丈夫可以一下子猜到她的情人是谁。其实，这对于她敏感的丈夫来讲是很简单的 -- 可能是因为她总是在讲她如何的钦佩她的这位上级。)当她的丈夫的猜疑得到了确认之后，引用女主人公的话，他的丈夫“跟电影里演的那些人一样打了我一个耳光。”我想是这个耳光，把女主人公心里最后的犹豫和留恋给打散了。两个人随即离了婚。在我非常同情这位丈夫的同时，我又一直觉得，可能她的丈夫真的不是那么的爱她；或者说，他爱自己胜过了爱对方：他更爱惜自己的面子，自己的尊严，和自己的骄傲。

　　类似的，我又想起了电影《公民凯恩》里的凯恩先生。凯恩的一生是极度自负、极度以自我为中心的一生。在影片快结束的时候，凯恩众叛亲离，就连唯一陪伴在他身边的妻子，也实在忍受不住他如此这般的性情，终于下决心离开他。电影剧本的原文是这样的：

　　苏珊：“再见，查理。”

　　凯恩：(激动的) “别走，苏珊。”

　　苏珊：“我们不要再反复了。该说的我们都已经说过了。”

　　凯恩：“苏珊，别走！求你了！ ”

　　此时的凯恩似乎已经没有了往日的骄傲。苏珊停了下来。她有些被打动了。

　　凯恩：“你一定不能走，苏珊。以后所有事情都照你的方式，而不是照我的方式，好不好？求你了，苏珊！”

　　苏珊盯着凯恩。她有些心软了。

　　凯恩：“不要走。你一定不能走，苏珊！你不能这样对待我！”

　　这句话就如同往苏珊的脸上撒了冰霜。苏珊的心变得冰冷了。

　　苏珊：“我明白了 -- 这都是关于你。从来不是关于我。不关我怎么感受。不关对我意味着什么。(她开始笑了)我不能这样对待你？！(她盯着他)你错了，我可以！”

　　说完，苏珊就推开门，头也不回的走了。

　　在骄傲里面，容不下怜恤。在电影《阿拉伯的劳伦斯》的开头，劳伦斯是一个满有怜悯和博爱之心的人 -- 作为一个英国人，他专程深入到沙漠腹地，帮助一战之后的阿拉伯人从残暴的土耳其统治下获得自由。劳伦斯的爱心、智慧和勇敢赢得了阿拉伯人的尊敬，甚至是崇拜 -- 他们管他叫“圣劳伦斯”。随着战场上一次接一次的胜利，以及阿拉伯人越发的爱戴，渐渐的，劳伦斯也感觉自己是神了。这在接受一个美国记者的采访之中显露无疑。

　　劳伦斯说：“我是神，但我不是最大的神。我是众神之一。”

　　“一般的子弹打不死我。只有银弹头才能把我打死。”

　　在这般骄傲的驱使之下，劳伦斯的行为几乎没有了理智 -- 面对土耳其士兵的射击，劳伦斯不仅不躲闪，甚至还得意的翩翩起舞。行走在雨后的街道上，如果见到水洼，他一定要踩着过去，表示他也可以“在水面上行走。”

　　然而就在劳伦斯觉得自己不可战胜的时候，他被一个土耳其军官从街上搙走，并遭受到了虐待和侮辱。这一打击使得劳伦斯心中的骄傲瞬间转变为极度的凶残和扭曲 -- 在后来的战场上，他对土耳其士兵所表现出来的残忍甚至超过了土耳其对待阿拉伯人。比如，在一场战斗中，他拒不接受土耳其士兵的举手投降，而是跳下马来，屠杀跪在地上的土耳其人。

　　同样的，是骄傲驱使犹太人把住耶稣送上了十字架。“巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。”(马太 27：18)犹太当权者仇恨主耶稣，是因为耶稣的出现，从根本上伤害了他们的骄傲 -- 主耶稣所行的种种神迹，主耶稣不证自明的权威，主耶稣超然的神性和圣洁……这些都是犹太人心中的骄傲所不能容忍的；他们本能的反应就是除掉耶稣。但就如《当代基督十架》一书中所说的，把主耶稣送上十字架的只是犹太人吗？不是的。是整个人类，包括你和我。主耶稣受难之时，你我也在现场 -- 我们不仅是旁观者，我们更是参与者：我们也随着人群疯狂喊叫了，我们也在火光中狞笑了。直到今天，每时每刻，我们内心中的骄傲都在躁动着，随时可能把我们推向神的对立面。魔鬼撒旦更是时时刻刻煽动着我们的骄傲，轻轻地对我们说，“你看你多棒呀，没有人能做到像你这样！”，“可不要让别人出了风头，自己自我感觉良好的状态可是太重要了！”，直至“凭什么让我顺服主耶稣，让祂主宰我的生活？”……

　　求主怜悯我们，一点点拿去我们心中的骄傲。这一份更新我们内里的工作没有任何人能做，只有靠神的恩典。“求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”(诗篇 51)

　　2005-5-13

作者: river. 时间: 2009-5-20 19:33
无神论者之死（转帖）

　　脱缰的野马

　　斯大林和Charles Templeton应该说是过去的一个世纪中我所知道的，最著名的两个无神论者。最近读到了别人关于他们临终前情况的一些回忆，给我留下了深刻的印象。

　　斯大林本人就不用多说了，作为前苏联的残暴独裁者，成百万的东欧人和俄国人在他手下被处死，其中甚至包括不少斯大林自己的直系亲属。这是不折不扣的一个暴君，一个无神论者。斯大林的孙女清清楚楚地记得斯大林临死前的情景 -- 在最后的日子里，斯大林躺卧在床，时时刻刻被各种各样恐怖的幻觉和景象所惊吓、折磨，就仿佛已经进入了地狱里面一样。在咽下最后一口气之前，斯大林忽然攥紧了拳头，猛地从床上坐起来，用尽了全部的力量，绝望地挺身向上去探，但随即颓然倒下，头摔在枕头上，就断了气。

　　Templeton没有斯大林这样广为人知，但他独特的经历却是颇令人唏嘘。Templeton本来是伟大的布道家Billy Graham最忠实的伙伴，两个人曾在一起共同主持过大型的布道会，甚至有人说，Templeton会比Graham成为一个更有恩赐，更得到神重用的仆人。但是，面对人世间无处不在的苦难，Templeton陷入了深深的困惑之中，以至于最终放弃了基督教信仰，成为一名无神论者，并在以后的生涯中写了一系列否定上帝存在和抨击基督教的著作。“The Case For Faith”的作者Lee在Templeton去世前不久曾经采访过他。在二人交谈的过程中，82岁的Templeton虽然不时地表现出人生将近尽头的疲惫，但仍然坚持着他无神论的一贯立场。只是在Lee临走的时候，最后问了一下Templeton心里如何看待耶稣 -- Templeton突然有些失态，仿佛变了一个人 -- 他先是半晌无语，然后眼眶中闪动着泪光，声音颤抖地说，“I miss Him！……(我想祂！)"

　　两个铁杆的无神论者，两个截然不同的人生，但是在面对生命的终结的时候，他们都表现出了对天堂和主耶稣的最后的渴求 -- 也许一个是出于对地狱的恐惧，一个则是因为内心里最深处的孤独。

　　斯大林的前苏联，希特勒的纳粹德国，等等，我们为人类历史上人性的扭曲和残忍感到匪夷所思，但现在想来，这不就是无神论所带来的必然历史结果吗？

　　什么是无神论者？在无神论者看来，人类是宇宙中的唯一主宰。人类没有灵魂，是物质。世上不存在神，所以也就谈不上神对我们的审判。高呼“上帝死了”和“人类需要超人”的德国哲学家尼采就是无神论者。在尼采看来，人类应当完全脱离神而自立，从而才能发挥出人类最大的潜能。不仅如此，人有高低贵贱，适者生存 -- 弱小民族理应被消灭，而超人必然要创造历史，改进人种。

　　不难看出，斯大林正是尼采所呼唤的超人 -- 他改写了历史，他视人命如草芥，他把自己看作神本身。我们也可以想象，青年的斯大林也许是一个截然不同的生命：善良，理想主义，一腔热血要把俄国从沙皇的残暴统治之下解放出来。但是，随着政坛的血雨腥风和权力的日益膨胀，斯大林的心变得越来越刚硬和冷酷，直至最后在地狱的边缘上无奈地挣扎(尼采也死在了精神病院里)……这是一个怎样的生命呢？这是一个不认识神的生命，这是一个不知道对灵魂负责的生命，这是一个不晓得神的审判就如剑一样悬在我们头上的生命。

　　什么是无神论者？在无神论者看来，人类是随机概率的产物。人类是进化的结果。人类的一切可以用逻辑和推演来还原。这就是“逻辑至上”的康德存在主义伦理观。在康德看来，人类的价值观和伦理观可以脱离神而独立存在。良心和伦理的体系，就如同数学定理一样，可以通过公理和公式，用逻辑严格推导出来。但是，这样的价值观能给我们人类的行为带来任何约束吗？不能，这就如同数学定理不能给我们的生活带来任何真正的约束。面对罪中之乐的时候，世上的任何道德体系都不能阻止我们的彻底败坏，恰恰是因为这一切哲学理论都是由我们被造物自己杜撰出来的，它们最终都摆脱不了破产的命运。人类在自欺欺人的道路上实在是行得太远了！

　　没有神，我们的生命就是脱缰的野马。

　　无巢的倦鸟

　　记得我在信主以前很长的一段时间里，常常害怕傍晚来临的时候。忙碌了一天之后，面对一成不变的吃饭、回家、睡觉 -- 刹那之间我感到空虚、恐慌、无所适从得以至有灵魂出窍的感觉。周末到来的时候，我必须用各种活动把时间安排得满满的 -- 打球、做义工，聚会等等，我不敢让自己停下来。现在想来，当时在美国，有很多的朋友跟我一样，给自己找来许多的挑战以填充内心，比如参加各种等级考试，打网球或打桥牌一定要达到几级专业水平等等，大概或多或少是有着同样的心理吧。

　　读过一本自传叫做“Personal History"，是Katharine Graham写的。Katharine是华盛顿邮报的前总编，在她的任内，华盛顿邮报全程跟踪调查了水门事件，并把美国总统尼克松拉下了台，从此声名大振。Katharine的前夫Phil也曾是邮报的总编，他却在事业如日中天的时候患抑郁症吞枪自杀而死了。书中没有解释Phil自杀的原因，但根据我看到的内容，我觉得至少有来自于两方面的影响。一方面，邮报一直在勇于报道美国社会的阴暗面，如种族歧视，内城贫民窟，儿童吸毒贩毒等等，这些持续的报道，可能在很大的程度上使得Phil对人性和社会产生了彻底的绝望。其实Phil是一个非常有社会正义感和责任心的人，给我留下深刻印象的一个插曲是发生在美国种族隔离还存在的时候 -- 有这么一个夏天，几个黑人小孩进到了一个只给白人开放的游泳池，遭到拒绝后，发生争执，结果被白人孩子们暴打了一顿。邮报的记者把这件事告诉了Phil，Phil马上给华盛顿市长通了电话，说，“如果从明天起，你不把市内的所有游泳池对黑人开放的话，这个打人事件就会上第二天的头版头条。”(这件事上邮报意味着引发华盛顿市的另一场黑人暴乱。)于是，从这个夏天起，华盛顿的游泳池就再没有种族隔离的事情发生了。

　　另一方面的影响，我相信是由于事业得到成功之后的空虚，失落，甚至堕落。书里写到，邮报变得越来越成功以后，Phil开始变本加厉地酗酒，彻夜狂欢，寻花问柳。当Phil意识到他的抑郁症日益严重的时候，他开始寻找各种办法拯救自己。其中之一是，Phil找到了一个很纯洁可爱的女孩子，在新的感情世界里，Phil发现自己的病症好了许多，便想和这个女孩结婚；但很快，Phil发现自己又重新陷入到了抑郁的泥沼，并且更加的不能自拔。于是Phil又提出不想和前妻离婚了，试图通过顺从自己的良心而得到治愈。但是，很快地，Phil发现这一切都已经毫无帮助了，面对病魔的肆虐和内心的失控，在精神一次接一次的崩溃之后，Phil选择在家里的农场里结束了自己的生命。可以左右社会、带给黑人人权的Phil，却对自己的生命完全无能为力。

　　是的，在无神论者看来，每个生命的产生都是偶然的，人生没有与生俱来的意义，只有长久的痛苦和短暂的纵欲 -- 人生短短几十年是故事的全部，死亡则是这个充满痛苦的故事的高潮结尾，是完整的句号。没有神，面对痛苦和死亡，生命是无力的，更没有希望，一点点都没有。这样，我们人类除了有情感和智商以外，与草木并无本质的区别，却等待着相同的结局。这是怎样的一个没有目的，没有意义，没有盼望的生命呢？

　　没有神，我们的生命就是无巢的倦鸟。

　　旧生命：从兴奋到麻木

　　最近读著名的印度裔美国布道家Ravi的书“Can man live without God?”，其中谈到了他一个颇有意味的经历。Ravi有三个孩子，一个一岁，一个三岁，还有一个八岁。Ravi给他们讲同一个童话故事，听众却有不同的反应：

　　对八岁的女儿Sarah讲，“小汤姆站起来，向门走去，然后打开门，忽然，一只龙朝他扑过来！”听到龙，Sarah就睁大眼睛，坐起来。

　　对三岁的女儿Naomi讲，“小汤姆站起来，向门走去，然后打……开……门……”还没提到龙，Naomi就已经用手捂住嘴，要跳起来。

　　对一岁的儿子Nathan则讲，“小汤姆站起来，向门……走……去……”说到这，Nathan就已经开始尖叫了！

　　是不是很有意思？我想大家都已经注意到了，随着年龄的增长，我们对于这个世界的兴奋度是变得越来越低了。我们还记不记得自己第一次在天上看到彩虹时的欢呼雀跃？在野外第一次遇见小动物时的大呼小叫？在摇篮里第一次听见儿歌时的蠢蠢欲动？在那时候，我们的心灵被生活中的五光十色填得满满的，我们只有发出阵阵由衷的激动，好奇，惊叹和向往。

　　可是从什么时候起，这些儿时的兴奋已经离我们是那么的遥远 -- 看看我们的心里，只剩下了疲惫，无聊，空虚和麻木。为什么如今我们的心里这么难发出惊叹，感恩和赞美？有人说，也许是因为时间久了，一切都变得理所当然，见怪不怪了吧。这是没错的；但我们说，更根本的，是因为现代的我们太会用自己有限的知识来解释、还原和世俗化这无限奇妙的世界了 -- 于是，我们拒绝接受、感谢这一切美好的背后的造物者，我们的神。

　　文学艺术上，我们曾经大谈“后现代主义”，“解构主义” -- 现代人可以把一切历史上的辉煌都还原成“吃喝拉撒睡”和“一地鸡毛”。同样的，今天的我们可以对造物的奥秘和生命的起源实行“解构”。我们有了物理学，我们有了化学，我们有了统计学……我们可以解释越来越多的事物了……于是我们变得越来越自信，越来越骄傲了 -- 终于有一天，无神论者们站出来大声宣布：世上的一切都可以被解构、被解释了，而一切不在此范畴以内的，如上帝和奇迹，便一定是不存在的。

　　如果我们真的相信，人被解构以后，不过是没有灵魂的一堆原子和分子；生命的产生不过是没有意义的偶然；宇宙的存在不过是没有目的的事件 -- 那么，我们内心里的麻木，空虚和失落就毫无奇怪了 -- 因为面对这样的一个世界，我们实在没有可以感恩，赞美和盼望的理由；因为这样一个值得感恩，赞美和盼望的美好源头根本不存在。而死亡，对于那些特别“敏感”于麻木的人们来说，的确就是最好的选择了。

　　新生命：从麻木到赞美

　　那么，宇宙中的万有和世界上的生命，究竟是从何而来的呢？

　　圣经清清楚楚的告诉我们，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗 1:20)“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。(诗 19：1－2)

　　昼夜交替，日月流转，四季轮回，风云变换，这一切的一切，都发出明明可知、无可推诿的言语和知识 -- 那就是，神是这一切的创造者，维护者和主宰者！

　　其实，在历史上，绝大多数伟大的科学家都是基督徒。让我们来看一看他们是如何来赞美主，并为祂造物的奇妙而惊叹的吧：

　　“这个最美的太阳系、行星系及彗星，只能从那位智能而有能力的掌权者发出。” -- 牛顿

　　“圣经，而且只需要圣经，没有经过人手增添、删减的圣经，就适足以在任何时候、任何环境下指引人类。” -- 法拉第

　　“既然天文学家对大自然言是至高神的祭司，那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。” -- 开普勒

　　“有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意，然后是大自然，它表现出了神的能力。” -- 培根

　　但颇令人心痛的是，虽然科学本是从基督教国家里发展出来的，是由向神委身的基督徒科学家奠定基石的，是基督徒科学家用来彰显神、荣耀神的 -- 可是今天，科学在无神论国家和无神论者那里，却成为了他们借以抨击基督信仰的工具。

　　那么，这宇宙和生命存在的目的和意义是什么呢？

　　答案就是神的独生儿子基督耶稣 -- 主耶稣赋予生命全部的意义，祂是生命的活水，是万事的源头 -- “因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。”(西 1:16)事实上，主耶稣就是生命本身。“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。”(约 14:6)

　　人心多变，轻易喜新厌旧，终归空虚无聊。昨天的激情，是今天的冷漠；儿时的好奇，是成年的厌倦。我们终日追寻新的感情，新的权力，新的挑战，新的满足 -- 但得到的快乐却变得越来越短暂，越来越失去了昔日的味道。我们不断地填补心中的那个空洞，可发现是越填越深……直到有一天，我们接受了主耶稣，得到了生命的活水，喝了，便再也不渴……这宇宙之中，只有耶稣足够大，大到可以填满我们心里的空洞；也只有耶稣的爱足够奇妙，奇妙到可以让我们永远保持儿时的好奇和惊叹！

　　主耶稣来到世间，就是为了带给我们这样一个鲜活，纯真和永恒的生命。我们旧的生命，是生活在罪中，而罪，带来了我们难以承受的苦难和厌倦。于是，主耶稣把祂完美的生命献给我们，用祂在十字架上所流的宝血涂抹了我们的罪过，用祂的复活带给了我们全新的生命。耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”(约 10:10)“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。”(罗 6:5)是的，主耶稣是生命，是道路，是真理，是爱，是光，是我们永生永世都读不厌的，真正在我们身上实现了的“童话故事”！

　　在生命的最后一刻，无论是斯大林，还是Templeton，或是其他人，在他们本性的渴望中，他们要寻找的就是主耶稣和祂领向的天堂。朋友们，我们再不要等这么久，也不要等到为时已晚的那一刻 -- 让我们现在就转向主，接受主赐给我们的新的生命，和等待我们的天堂 -- 让主耶稣拿去我们心里的麻木，疲惫，失落和抑郁，让新生命的赞美从我们的口中奔涌而出！

　　2005-2-23

作者: river. 时间: 2009-5-20 19:34
影评：烈火战车（Chariots of Fire）

　　烈火战车是1981年奥斯卡最佳影片。故事讲的是关于两个年轻人的，一个叫艾瑞克，一个叫哈诺德；两个人都是跑步运动员，并都在1924年代表大英帝国参加了当时的奥林匹克运动会。

　　这两个年轻人有着不少的共同点：

　　* 两个人都喜欢赛跑；

　　* 两个人在当时都不属于英国社会的主流阶层。艾瑞克是一个来自于苏格兰的传道人，很长时间生活在中国，并且后来长眠在中国；哈诺德是一名无个人信仰的犹太人，总感觉到周围的人在歧视他，对他充满了偏见。用今天的话讲，两个小伙子都置身于轰轰烈烈的社会生活之外，是地地道道的边缘人。

　　* 两个人都渴望赢；

　　* 两个人都是为了某个目标而赛跑；

　　然而，两个人却又有着本质性的不同。这个电影呢，讲的就是他们究竟是为了什么而努力奔跑。

　　* 哈诺德为了自己而跑，艾瑞克为了上帝而跑；

　　* 哈诺德奔跑的动力是激情，艾瑞克奔跑的动力是信念；

　　* 在哈诺德看来，奔跑是一种武器；在艾瑞克看来，奔跑是对上帝敬拜的一种方式；

　　* 在奔跑中，哈诺德要打败这个世界；在奔跑中，艾瑞克要把光明带到这个世界。

　　哈诺德向世界宣告，“我跑，不是为了得第二！我一定会赢！"

　　艾瑞克说，“上帝创造我，赋予了我生命的意义。上帝让我跑得快 -- 每当我奔跑的时候，我感到我在讨祂的喜悦！”

　　最后，两个人都获得了奥运会的金牌。

　　艾瑞克心中欢喜雀跃，因为他的金牌和他的胜利是为上帝增添了荣耀。哈诺德却在胜利了之后有一种失落感。他为冠军本身的价值感到迷茫。

　　记得在电影的最后，哈诺德一个人独自坐在更衣室里，自言自语，

　　“我一生都在不停地奔跑追逐，可是现在我甚至都不知道我追逐的是什么！为了今天的这个时刻，我象一个疯子般的苦练了这么多年 -- 但是现在，我抬眼向那赛场望去，是否那个100米的狭长跑道，是否那孤独的10秒钟，就可以证明我存在的意义？我曾经如此害怕过失败，此时此刻，胜利却恰恰带给我莫名的恐慌……”

　　胜利之时，艾瑞克引用圣经的话语来赞美上帝，

　　“你岂不曾知道么，你岂不曾听见么，永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

　　我们也许没有奔跑的恩赐，但是神赋予了我们其他独有的才能；我们应当借着自己的恩赐，去完成神交托给我们的任务，实现神给我们设计的独有的人生目的和意义。我们先要向自己的内心去看，看一看我们最擅长的是什么，然后我们需要仰望神，祈求神将我们人生的计划向我们彰显出来。

　　当我们使用我们的恩赐时，我们要尽心尽力，直到完美，直到我们感觉到神对我们的喜悦。用神的恩赐，按神的计划，在为神做功的时候，我们必不会困倦，也不会疲乏，因为“如果有神与我们同在的话，又有什么可以反对我们呢?"

　　人生的的确确就象那条狭长的跑道，4英尺宽，100米长，还有那孤独的10分钟。它告诉我们，人生转瞬即逝，虚空如同追风，我们不要留恋和效法这世上的一切；同时，它又带给我们深深的紧迫感：为主做功的时间是非常有限的，我们要快快抓紧了。来自于尘土的，必归于尘土，我们不要为在地上的时日积累财富，我们应当为天上永恒的归宿储藏财宝！

　　头一个上来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了十锭。主人说，好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。第二个来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了五锭。主人说，你也可以管五座城。又有一个来说，主阿，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。

　　主人对他说，你这恶仆，我要凭你的口，定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？

　　就对旁边站着的人说，夺过他这一锭来，给那有十锭的。他们说，主阿，他已经有十锭了。主人说，我告诉你们，凡有的，还要加给他。没有的，连他所有的，也要夺过来。 (路加福音 19章)

作者: river. 时间: 2009-5-20 19:44
http://cclw.net/famous/lmwj/index.html

作者: river. 时间: 2009-5-20 20:39
生命中最大的奇迹

　　为什么信主

　　到今天想来，很简单的四个字，"我想回家！"

　　我想回到天父的身边，和祂在一起，永永远远不再分开。

　　每一次想到天家，就仿佛想到蔚兰无垠的海洋 -- 浪花拍打在岸边，水珠溅起，散落在土地上。我是那无数水珠中的一个，让原罪的神经把我层层捆绑起来，束缚在这土地之上。就象远离大海的水珠，我曾经忘记自己从何而来，又因罪失去了与天父的关系。自从接受基督作为我的救主，我就找到了回归的方向。生命和喜乐的源泉从此涓涓不绝，汇流成河，昼夜不息，奔回大海。

　　也想象自己如果此生未能信主，必将象那只会迷恋于土地的水滴，终有一天归于枯竭，永远与大海隔绝！

　　信主之前

　　信主之前，死活不能想见自己会成为基督徒；就象现在成为基督徒的自己，更难以想见不是基督徒的自己会是怎样。

　　其实从小我就是一个有神论者。一直就觉得天上有一位父亲在照看我，而且事事都有因果；也相信人死后有灵魂，地球不是永远的家。

　　从小也接触过圣经故事，是和格林童话，安徒生童话，希腊神话等等一起读的。那时年纪虽小，却对圣经已有一种不以为然 -- 耶稣复活，摩西见到燃烧的荆棘丛，等等，让我觉得编的一点也不微妙优雅。后来长大一些，就开始大量地读书，特别是宗教哲学类，尤其青睐佛学道学。于是愈发觉得中华文化，东方哲学的薄大精深，系统严密，蕴涵着人类几千年来文化与智慧的思辩。相比之下，也愈加瞧不起圣经 -- 这么简单粗糙的故事，只能骗一骗小孩子们，和O型血的欧美人。后来甚至认定照看我的父必是众佛祖中的一个，不仅常常去雍和宫拜佛，也下决心老了去出家修行(等到老是因为趁年青还要快活快活)。

　　来美国不久，就有教会的朋友来探访。但我的警戒之心和抗拒心理愈加强烈 -- 不仅认为他们别有用心，还从心里看不起他们 -- 觉得教会的人都是一帮 losers，不仅求外来的神，还要求别人。而且都是平常说话没人听，只好来教会和查经班找朋友，出风头。还因为我个人一直做义工和为慈善机构捐款，我觉得作一般人倒比基督徒好事做得更多。

　　当然了，偶尔也会跑去教会 -- 不过从未吃过白食；当时还挺自尊，坚决把自己从其他刚从大陆来的穷学生中剔出来 -- 只是头发长的不行的时候，才跑去免费理发。

　　也记得有一个牧师一家人作我的American Host Family，有时在他家里吃饭，牧师祷告的时候，我心里就阴暗地想，"还要祷告，蹭你一顿饭真不容易呀！"

　　更重要的是，我一直崇尚，也身体力行于自我设计，自我实现。怎么可以想象有一位救主，并把自己完全地交出来并且完全顺服祂呢。从骨头里，十二个字最好概括我：蔑视权威，玩世不恭，妄自尊大。如果你那时认识我，你以一定同意，要是世界上还剩下一个人没信主，那就是我。

　　信主之时

　　自从来美后，一直在忙，在奋斗。读经济的研究生，读MBA，找暑期实习，找工作，换工作，直到来Richmond，才算相对稳定下来。这其中也有痛苦绝望的时候 - 记得在同学中我总是最后一个还未找到实习和工作的，压力之下，信心和自尊几乎要崩溃。倒也从来没曾想过依靠主，只是拼命找来励志的书来看，象Success is a choice和 Seven habits of highly effective people，似乎有短时间强心剂的效果，每每也就咬牙挺过来了，总的来说，还算一帆风顺。

　　来到Richmond安定下来，种种迹象反到表现出来了。

　　首先是焦虑。一直信奉艰苦的人生才是真实的人生，于是稳定的生活倒让我心里不踏实，总是在想以后会发生什么。身边的快乐，不是觉得是假的，就是觉得太短暂 - 好象还没品味，就感觉已离我而去。好象再不能完全地接受和体会快乐，小时候那种因得到什么便畅快淋漓的感觉已一去不复返了。还有世界上发生的事情，象九一一等等，让我第一次真正有了人生无常，事事并不以我为控制的感触。

　　其次是消沉。急于奋斗成功的我，那时看了大量的名人专记。奇怪的是，在给我带来一贯的亢奋和野心膨胀的同时，有一种看透了的感觉却悄悄地渗进了我的心里。读遍这许多政客将领和大亨，似乎我已能看到我成功以后会如何，成功的那一刻，成功以后的无耐或腐败，和最终转瞬即来的毁灭或消亡。

　　也就是在这个时候，我对人性中不可救药的软弱和罪性有了更深的体会，或者说是悲观。人之初，性本恶 - - 记得小的时候，没人教，我就知道去欺负弱小的同学，去势利地讨好家里有钱的同学，而且对小动物特别的残忍。长大以来，每每见到朋友或周围人的不顺利，不管是多么短暂，第一反应总是丝丝的快意；看到其他群体或民族的不幸与受苦，心底里也免不了时时涌动一股幸灾乐祸，自我满足的暗流；电影电视中血腥残暴的镜头，在让我们难受的同时，仿佛也在与心底里兽性的快感发生共鸣，叩叫人性中最黑暗的门之一。

　　记得当时看了好几遍《阿拉伯的劳伦斯》这部影片。故事讲的是，出于对受压迫民族的同情和关爱，也来自于一种高尚的使命感，劳伦斯领导了阿拉伯人推翻土耳其人残暴统治的运动。但与其说整部影片是关于劳伦斯如何解放阿拉伯，不如说是关于劳伦斯人性中罪的恶魔是如何被释放出来的过程。记得每一次战役之后，劳伦斯都请求上级把他调回后方，上级就总是问，"是因为你杀了太多的人，见了太多的血腥而难以承受吗?"。劳伦斯就总是回答，"不是。恰恰相反，是因为我在其中感到了快感！"。经过许多事以后，影片结束时，劳伦斯已变得比土耳其人更凶残更疯狂。最终，在战场上溃败的敌人，却进驻了劳伦斯的灵魂。

　　于是我开始想，如果就真的这么走下去的话，一向想要玩世不恭与众不同的我，岂不是落了一个最大的俗套了吗。也许人真的靠自己，是走不出这个自生自灭的圈圈的。生活中会不会有一种更清新，更恒久，更有意义的东西来贯穿呢？

　　这样的，一向天生盲目乐观的我，偶尔在夜间有了消沉的感觉，甚至有时恍惚出神。那时听人说世上有两种人：一种永远是小孩子，长不大。不管看起来多成熟多历经风雨，其实还是小孩子，只不过是装成大人；另一种是生出来就已老了，每一天其实不过是经历回忆，生活中不再有新鲜的事。我开始觉得我是后者。

　　我当时最好的写照，就在李宗盛的歌词里：

　　"总是平白无故地，难过起来，然而大伙都在，笑话正是精彩，怎么好意思一个人走开。"

　　信主之路

　　那时除了读大量的传记，还找来不少史诗性英雄类的影片来看，积极主动地来强化我自己的野心和抱负。其中包括Prince of Egypt和Ten Commandment，都是描写Moses带领以色列人出埃及的故事。以色列人在前有红海，后有追兵的时候，Moses举起手杖，仰天祷告，然后长啸一声， "Let my people go！"，于是滔滔海水，一分为二，水墙之中骤然浮现一条平坦大道。每一次看到此情此境，总有一种荡气回肠的感觉，不由得热泪盈眶。这时我知道，这种心里的震撼，已远远超出对英雄主义的追求和景仰。

　　于是，我开始对这一段历史充满了渴求。我便从旧约读起。

　　还记得那时工作特别忙，每一天上床睡觉都几乎两点来钟了。但每每拿起旧约，就难以放下，顿时睡意全无。同样是平铺直叙的故事，同样是流水帐般的历史，这一次读来，却感受到不同寻常的真实和亲切。很多次捧着书从床上坐起来，不知不觉天近发白，因为第二天要上班，只好逼着自己躺下睡觉。但躺在床上，头脑却清醒锐利得如一把匕首，思绪奔腾不息。

　　真理是简单的。越是真理，越是简单。真理不需要修饰，也不需要造作。

　　真理简单到直如人心。简单到就象大人告诉小孩子，一是一，二是二，是是是，非是非，该做什么，不该做什么。

　　相比之下，道教佛教的精细复杂，模棱两可，以及似是而非，倒让我觉得有种身在其中时的自圆其说和绞尽脑汁。毕竟只是人的智慧和人造的精美。

　　而且真理一定要讲到创造。圣经从创造谈起。

　　人是被创造的，我们怎样才能知道自己存在的目的呢？就象被发明的精密仪器，靠自己或问别的仪器，我们是永远不能知道的。但是我们可以问那个发明家，或者参考使用指南。同样的，要想知道人生的目的，我们需要与神，我们的创造者重新建立关系，或者去读圣经，人生的指南。

　　于是渐渐的，我的心被打开，一种特别亲密的感觉涌了进来，与我建立了一种关系。这时我已知道，圣经里面的这位独一真神，就是我一直寻找的，我天上的父。

　　信主之初

　　信主的开始，也是老习惯，老我进行负隅顽抗的开始。

　　现在想来好笑的是，当时初信主的我，仿佛在一直努力为旧的我立一个贞节牌坊。自己虽然开始读圣经，却下定决心不去查经班；不久开始去查经班，却矜持的不去教堂；去教堂后，又如大姑娘防守最后一道防线一样，不肯去参加教会活动……但也就是在这个过程中，我心中存留的许多疑惑和问题渐渐得到了解答。

　　记得一次查经，曾向牧师问过一个信主以前就有的问题，"虽然我以前不认识主，但我做的好事，象义工和捐款，并不比任何人少 - 人性也有光辉的一面呀。" 于是牧师讲了三点，虽然当时不以为然，但后来都在我生活中有了亲身的感触。

　　第一，人做好事，很多时候是为自己骄傲。我想了一想，也许一半时间是吧；

　　第二，就象毛主席讲的，"作一天，一个月，甚至一年雷锋容易，但作一辈子雷锋不容易！"

　　是啊，以人的有限和软弱，如果没有主提供源源不断的圣灵和力量，我们是坚持不下去的。

　　第三，无关痛痒的时候，同情和博爱来的很容易；但当个人本性和利益受到挑战的时候，

　　人的骨子里的罪性就会胜过一切，不仅什么同情博爱抛在脑后，礼仪廉耻都会不顾。

　　另一个困扰我的问题是耶稣的复活，并用宝血为世人赎罪，为真理和天国架设桥梁。这象天方夜谭让我难以接受。后来一位姊妹借给我一本书，令我豁然开朗。书名叫《重生》，是Charles Colson写的。Colson曾经是美国总统尼克松的高级幕僚，并因参与水门事件蹲过监狱。通过Colson谈到他的亲身经历，我看到水门事件前后，与耶稣被钉死在十字架前后的许多的相同与不同。

　　相同的是，事件中心都有一个领袖人物，耶稣和尼克松；领袖都有坚定的追随者，耶稣的门徒和尼克松的幕僚；领袖与追随者都是为了某个理想而奋斗，一个是为了传播福音，一个是为了振兴国家。

　　但第一个最大的不同是追随者的背景。耶稣的门徒来自社会底层，象渔夫和收税的，是一群出身卑微，更没受过教育的人；尼克松的幕僚呢，都是名牌大学毕业，出身显赫的社会精英。

　　更加不同的，是事件以后追随者的不同反应。

　　尼克松和他的手下，一开始竭尽全力地去掩盖事实真相。但随着事情一点点败露，尼克松的幕僚便一个一个地把他们的主子抛弃，什么救国救民的理想早就不要了。威胁是什么呢，只是权力的丧失和短暂坐牢的可能。

　　耶稣刚被捕的时候，祂的门徒们便吓得四下逃走。可是三天以后，同样是这些门徒，却以无比平安喜乐的心情，重新聚在一起，然后走向世界各地传播福音，不畏艰险，不畏迫害。

　　是什么力量可以把这样一群没见识又懦弱的人，转变成为无所畏惧而又充满底蕴的勇者呢？

　　在这个世界上只有一件事可以做到 - 那就是，三天以后，亲眼见到主的复活！

　　所以后来个人觉得，基督教更象是唯物主义 -- 耶稣为救世人死而复活是铁一样的事实，没有所谓其它宗教的"信则灵，不信则不灵"的余地。主复活的事实，是不会因时间，因两千年后现代人的健忘和短视而改变。于是，渐渐地在我的心里，我懂得了基督教是事实在先，信念紧随，然后有感动的道理。

　　信主之后

　　现在想起信主的过程，似乎并没有大风大浪，也没有一个"顿悟"似的转折点 - 每个兄弟姐妹认识主的道路都是不同的 - 但同样有的，都是曾经在知性，感性和灵性上有过的苦苦挣扎和寻求。

　　信主以后，很多朋友问，"你个人最大的变化是什么？"

　　想一想，我最大的变化之一是，对于善与恶，对于罪与爱，变得特别的敏感。

　　撒一些无关痛痒的谎话，时时贬低别人抬高自己，轻易让心中充满偏激，怨忿和狭隘，放纵自己自私的欲望和冲动……等等这许多罪性的行为，多年来本已变得最自然而然平常不过，但信主以后，心中会变得特别的不安宁，再也不能让自己这样自欺欺人，视而不见下去了。取而代之的，是心中的爱多了一些，更真诚了一些。一个例子是，自己曾经是武力攻打台湾最死硬的支持者。但现在意识到，纵观世界历史，王朝帝国兴了又衰，来了又去，而人呢，是被主创造而要永存永生的。无论这些王朝曾经怎样强大，暴虐和不可一世，最终胜利的仍是爱和真理。想一想，在神的眼里，即使是世间最渺小最低下的人，也比最强大的帝国要宝贵 - 这是多么让人欣慰的事情啊！

　　但我也想说的是，信主之后，我们依然是罪人，我们并不会因为成了基督徒而变得完美。甚至有的时候，非基督徒在一些事上比基督徒做得还要好。但神不轻看的，是一颗寻求的心，是一颗爱神的心，是一颗努力的心，是一颗悔恨的心，是一颗谦卑的心。

　　救恩之无价，永生之宝贵，是我们用一万年的修行，一万里的朝拜，一万件的善举，都换不来的。我们作为有罪的儿女所能做到的，是以最谦卑的心，来接受这一份救恩 - 这一份救恩，是主通过耶稣，送给世人所能企盼的，最好的免费的礼物。

　　另一个变化是，从未真正品味过的平安和喜乐，渐渐进入到了我的心底。

　　这一份平安和喜乐，是来自于我心底里的信念和得救的喜悦 - 我已找到了父亲，找到了回家的路，找到了人生的目的；

　　这一份平安和喜乐，是因为懂得了生活的意义 - 当我知道我所做的事情是神所喜悦的时候，喜乐的源泉就徐徐流到我的心里，甘美无比。为自己做的事情，终于会归于尘土。为主做的事，是永恒的；

　　这一份平安和喜乐，也是一份使命感 - 那是当我感受到天父的爱，自己的爱，在周围兄弟姐妹的心中产生共鸣的时候……

　　记得那一个傍晚，大雨滂沱，我跪在窗前，向主倾诉心中的愧疚和委屈。那一瞬间，我的眼泪如洪水决堤夺旷而出，就象窗外的大雨。我哭得象个三岁的小孩子。我先是因为委屈而哭，然后是为了自己犯下的罪而痛哭。终于，我是因为对主的爱和感激而哭。一种从未体验过的爱，亲密和解脱涌进了我的心里，将我包裹，将我融化。浓浓的喜悦和平安将我充满，不知不觉，在我心里，已升起了一道彩虹……

　　二零零三年八月

　　_______________________

　　生命中最大的奇迹，是人心的改变。来美七年，来到这个世界三十年，我生命中最重要的事情是认识主，爱主。以后的日子，我可以没有一切，但我不能没有主；我一刻不会停止爱主，直到永远！

　　"你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！"

　　- 诗篇 136

作者: fzhangxl 时间: 2009-6-14 09:48
想买本圣经, 买怎样的呢?

作者: xjnn 时间: 2009-6-14 10:01
宗教的许多道理来源于生活,股市也有这些特性,

故有相通之处

作者: 天蓝蓝 时间: 2009-6-14 10:02
标题: 回复 51# fzhangxl 的帖子
到教堂去买。态度虔诚还可得道免费的圣经。

作者: fzhangxl 时间: 2009-6-15 22:05
淘宝上查了下, 版本很多. 烟花妹妹你买的是哪种?

作者: 天蓝蓝 时间: 2009-6-15 23:34
谁是烟花妹妹？

作者: 天蓝蓝 时间: 2009-6-15 23:36
我是教徒送的

作者: 小五一爵 时间: 2009-6-16 10:09
宇宙维度。如果是1、2维的，就不可能产生复杂的神经网络，不会有智慧生命。如果是4维或高维，则结构不能稳定。
这个很经典，不过我以为4维以上依然是稳定的，但不是人类可认识的。就像你被关在一个密闭的有限空间，而无法知道外面的世界一样。

作者: 小五一爵 时间: 2009-6-16 10:10

原帖由 拈药童子 于 2009-5-18 19:17 发表
. |0 q" R# U8 o" l# d牛顿有篇计算末日的手稿，时间是？6 ~3 Z/ X" @0 B! `2 F
其实是太阳绕28宿运行重回到黄道的起点位置。+ F) c a5 V5 i0 H6 {! J5 x
72*360=25920年$ U$ P% l6 |( E' G

8 B' M, g, S+ t: R5 b7 ~5 v重回起点位置，对地球及地球人类所处的磁场空间来说，有大振荡！

我们的祖先早算出来了。

作者: fzhangxl 时间: 2009-6-16 21:16

原帖由 天蓝蓝 于 2009-6-15 23:34 发表
4 ^. N J7 B1 }$ f$ H谁是烟花妹妹？

烟花久久啊

作者: 天蓝蓝 时间: 2009-6-16 21:45
标题: 回复 59# fzhangxl 的帖子
嗷，你能错了。

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